丹麻花儿会：听土族“花儿”(组图)

     题记：花儿（莲花山花儿会、松鸣岩花儿会、二郎山花儿会、老爷山花儿会、丹麻土族花儿会、七里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、宁夏回族山花儿） 甘肃省康乐县、和政县、岷县　青海省大通回族土族自治县、互助土族自治县、民和回族土族自治县、乐都县　宁夏回族自治区

    "花儿"系流行于青海、甘肃、宁夏等西北地区的一种民间歌曲。在回族、东乡、撒拉等穆斯林民族中流传。
   
    本期福客网先介绍丹麻花儿会与读者共享。

青海省互助土族自治县小庄村的一位妇女唱青海“花儿”

    花儿，又叫做"少年"，多表达爱情，是起源于甘肃、青海、宁夏、新疆一带的少数民族情歌，为穆斯林所独有，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听、情感真切、乡土气息浓郁的特色，早在清乾隆年间就享有盛名。

    花儿流行范围广泛，曲调繁多，流派众多，宁夏花儿的曲调就有30多种。以临夏为例，有河州花儿和莲花山花儿之分，两支派按地区又分为北乡花儿、南乡花儿、东乡花儿、保安花儿、撒拉花儿等。宁夏花儿的基本格式是每首四句，前两句比兴、后两句本题，单双句结构各自相同，单句每句有四个停顿，但末顿只有一个字；双句每句有三个停顿，末顿必须是两个字。

    花儿的曲调叫"令"，一般以歌唱时所加衬语的不同而有所区别。常见的令有"白牡丹令"、"河州大令"、"莲花令"、"保安令"、"撒拉令"、"大眼睛令"等100余种。至于唱词则无法计算，基本定型、大家传唱的约有数千首，触景生情、即兴创作的更是不计其数。花儿又分叙事"本子花"和抒情"草花儿"两大类，又有叙述整部故事或完整内容的"整花"和触景生情即兴创作的"散花"之分。

    每年农历六、七月间，甘、青、宁、新都要举行盛大的花儿会，吸引着各地花儿爱好者。宁夏规模较大的花儿会有近10处。

    “花儿”又称“少年”，是广泛流传于我国西北的甘肃、青海、宁夏、新疆四省(区)回、汉、东乡、撒拉、保安、土、藏、裕固等八个民族的一种独特民歌。
　　
    “花儿”是在山里唱的情歌，多是在田间劳动、山中放牧、赶车上路、河里淘金时，即兴顺口编唱的。由于是情歌，得回避长辈与家人，不仅家里不能唱，村子里禁唱，平时，即使是过年过节或有什么喜庆，也是从来不唱“花儿”的。只有到“花儿”会上，你才可以放开喉咙尽情地唱。

    听一曲深情款款的“花儿”

    “花儿”会是个浪漫的节日，因为平日禁唱的情歌终于有了个光明正大的宣泄口；这也是个狂热的节日，数不清的歌迷和歌手，一场会接一场会地赶，都是为了这深情款款的“花儿”，聆听或演唱，都有说不尽的韵味。

    从某种意义上说，唱“花儿”是有季节性的。青海的高寒气候，每年的谷雨之后，才迎来春暖花开的日子。这时，桃杏花开满树，地里春麦生机盎然。拔草季节到来，在青海，拔草全是妇女的事，妇女们纷纷下地干活，这既是她们一年里最忙最累的时候，也是她们放开歌喉大唱“花儿”的季节。这时，农活不多的小伙子们，就赶到田边找姑娘、媳妇们对歌，从拔头遍草时起，“花儿”就漫开了(在青海，唱“花儿”又称漫“花儿”)，歌声此起彼伏，一直要唱三遍把草拔完，方才罢休。春耕过后，好戏出场，在秋收前农历的四、五、六月，大大小小的“花儿”会进入“盛放”的高峰期。

　　到“花儿”会这天，男男女女都穿得格外艳丽，如果你参加的是一场藏族的“花儿”会，会看到人们身穿各色绸缎做面的藏袍，每人头戴一顶大檐毡帽，帽上插满真假花卉，腰间系刺绣精美的腰带，脖子上手上头上还挂有闪闪发亮的饰物，加上遍地盛开鹅黄色的油菜花，真让人看得眼花缭乱。

　　会场里歌声四起，男女歌手无不大大方方亮起歌喉，连五六十岁的老妈妈和八九岁的小姑娘也不甘示弱。个人独唱的“花儿”较少，多为对唱。人们打着大伞，摇着彩扇，触景生情，边走边唱。当地群众常用莲草拧成长绳或用竹条、柳枝放在歌手经过的路上，以示拦路。民间有这样的谚语：“马莲绳，拦的宽，宽似铁打的虎牢关，你对不上时底下钻。”被拦的歌手必须停下来对歌或唱歌，问啥对啥，自由自在，等拦路人过足瘾儿了，才放开马莲绳让他们通过。青年男女也通过“花儿”会来寻找爱人或表达情感。

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