位于赣鄂交界处的江西修水县全丰镇，面积101平方公里，人口2.8万，是个四面群山环绕、中间地势低缓的山区。在几千年繁衍生息过程中，这个赣西北边陲重镇的山民创造和积累了丰富的地域文化，具有浓郁地方特色的花灯就是这里一种独特的文化符号，让人啧啧称奇。

    全丰花灯源于修水县全丰镇龙泉段村，距今约200年的历史。相传清嘉庆年间，一个名叫曹定哲的人认为龙泉段是藏龙之地，便在此掘井创业，繁衍后代。据《义宁州志》载：“西乡大学生，军功六品曹定哲，年86，子3，孙10，曾孙12，玄孙4，五世同堂。”其孙曹西平的12个儿子个个唱花灯，有9把胡琴伴奏，足见当时气势。当地人称全丰花灯为“下半本戏”，不仅与修水流行的“上半本戏”，即宁河戏迥然不同，独立存在，而且与外地民歌小曲也不一样，一些唱花灯的手艺人到毗邻的湖北和本县附近村落打听，皆无此曲目，就连《卖杂货》小曲也与全国流行的不同，可谓别具一格。

    全丰花灯的说唱均用地道的西乡全丰土话，每次开场白内容多为即兴打诨。如：“要我讲白就讲白，讲得白来听不得”。以下接着唱：“七十岁讨个妻，八十岁走桃花运”。其器乐多以打击乐为主：云锣、锣、小鼓、钹。有时也以胡琴、笛子、唢呐伴奏。开场锣鼓、前奏、间奏都是：得匡 匡|得匡 匡|得匡 匡匡|得匡 匡|

    全丰花灯的唱词特点是衬词多，除“嘞”、“哟”、“色”等外，如《下南京》、《十带》中，还有“荷呀荷花屯”或“荷花哩哟”等，更显花灯特色；花灯手化装生、旦、丑三行，均穿小打扮服装。生角双手推车（用布围、画的车轱辘），旦角一手捏手帕，一手扶车把表演，均由男人装扮；丑角戴礼帽、眼镜，脸画豆腐块，骑马（竹扎纸糊）扬鞭，时与旦角逗趣。三人方步圆场，边唱边演，演出时，由四盏六角长形、贴有花卉图案的彩灯四角拉场，并以纸扎白鹤立上首之间，象征祥和。

　　每逢春节、端午等农历节日来临，花灯上门演出，首先要送灯帖（也叫拜帖）通知对方主家，出发时，书有“庆祝XX娱乐花灯”的牌灯开道，夜色初降，一路彩灯高照，逶迤而来，锣鼓喧天，争奇斗艳，蔚为壮观，直到深夜方休。多少年来，全丰花灯活跃在偏乡僻壤，山高林密之处，不要舞台、幕布，田间、草地、厅堂、庭院，随时随地可演，为山区群众所津津乐道，每到一处，山民们都鞭炮迎送，有的给以茶点招待，有的送上红包，声声道贺、句句祝福就在乡风中弥漫开来，成为当地群众文化的一道独有风景。2001年，修水县文化馆对全丰花灯进行发掘、整理，创作排练的《花灯庆丰年》节目参加全省农民艺术节荣获优秀节目奖。

    全丰花灯是全丰特产。当地人称为“下半本戏”的花灯，不仅与当地流行的“上半本戏”（宁河戏）迥然不同，独立存在，而且与外地民歌小曲也有别。

    全丰镇位于修水西北边陲。全丰花灯发源于全丰镇，辐射全县各乡村。

    全丰花灯一般是节日、喜庆活动，特别是春节，乡村各路花灯云集，从初一发灯一直唱到元宵，跑东家窜西家，通宵达旦，除春节外，民间节日、做寿、上课、结婚和嫁女都请来花灯热闹一番。

    全丰镇有20余支花灯队，镇所在地附近就有5支，均有锣鼓、服装、道具等设备。龙泉段1200多人70％会唱花灯，现健在的曹泽民，祖宗三代都唱花灯。

    节日花灯上的演出，首先要选灯贴通知对方，出发时，书有“庆祝××娱乐花灯”的牌头开道，一路彩灯高照、锣鼓喧天。他们活跃在偏乡僻壤，随时随地可演，为山区群众所喜闻乐见。今年元宵九江龙狮大赛，全丰花灯就大展风采，令人耳目一新。

    全丰风花灯的曲调，唱的是"灯歌"，大多为单曲体结构。一曲一目，曲调名即曲目名，专曲专用。调式以徵、羽居多，商、角次之。特别强调主音上方五级，与全丰方言紧密结合。表演时，以打击乐器为主，云锣、锣、小鼓、钹齐奏；唱腔中合以胡琴、笛子、唢呐托腔。唱词多衬词、衬字、衬语，几乎每一句都出现啦、啊、吧、嘞、哟、喔、喂等衬字。其衬句，如"荷花哩"，"溜子妹"，"牡丹花"等在曲调中起着句间连接，句中扩展，句尾补充的作用。衬词、衬句为灯调润腔着色渲染曲情，增强了浓郁的艺术感染力。

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