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“南溪号子”--重庆黔江绝唱 (图)
添加日期:2007-6-29 9:20:00 作者: 新闻来源: 点击次数:
 
    

“南溪号子”——重庆黔江绝唱 (图)

    申报地区或单位:重庆市黔江区

    这里说的“绝唱”,主要指号子曲调本身的气势恢宏、山歌的凄婉动人之“绝”,不亲自聆听,很难想象。南溪号子诞生于土家族村民的劳动和生活,在深山峡谷里回荡了上千年,但随着近几十年社会生活翻天覆地的变化,现在已极少有人学唱,是真正濒临消亡了。记者日前现场采访,经当地知情干部、乡民多人证实:屈指数来,目前真正能再现号子原生态状况的,仅有十余位老人,最小的52岁,最大的78岁。现场聆听他们的合唱,才真正感受到“绝唱”的悲壮意味…… 

    我自深谷溪流来
   
    “鹭鸶死在田坎上,白鹤拢来哭一场,虽说不是同林鸟,大家都是‘打鱼郎’……”
   
    9月25日晚,当60岁的土家族妇女冯广香领唱起这首“唢呐调”时,沉浸在一种忧伤的心境中,哼腔情到深处,不禁泪光盈盈。


    
    记者是在黔江区大众广场上,见到这群来自鹅池镇南溪村的土家民歌手的。他们来参加黔江区首届乡村文化节,带队的鹅池镇副书记谢庭文介绍说,南溪号子目前只传唱于南溪村,周边早就没有这种民歌类型了。
   
    78岁的杨再方老人说:“南溪村离这里(距黔江区府)还有100公里,村子里有400多户人,现在青、壮年都外出打工,年轻点的妇女也都跟倒走啰。留家的只有老人和念书的娃儿。”
   
    说起吼号子,老人颇有些兴奋,“那是祖辈上传下来的东西,个把人不能吼,要人多才得行。一人领,多人和,干起活路来才解乏鼓劲。”记者了解到,南溪号子渊源要追溯到唐朝。雏形产生于土家人劳动中的山歌号子,与周边的“薅草锣鼓”近似。喊号子一般不少于7人,“1人领唱,2人或3人扮尖声(高音),其他人唱低音,众人帮腔。”
   
    68岁的胡安禄老人说,他们的土家村寨坐落于两座高山所夹的深谷中,南溪河水穿流而过,经酉阳注入乌江支流阿蓬江。他还记得,上世纪五、六十年代,正是农村集体化、公社化时期,坡上干活的人唱起号子,两岸应和,声调宏壮,实在是山野间荡气回肠的天籁之声。

    不攀高雅天成趣

    58岁的杨正泽,在演唱队伍里算年轻的,说起号子的曲调如数家珍:喇叭号、大板腔、九道拐、南河号、三台声、打闹台……从内容上看,除了从劳动、生活中积聚了土家人的情感智慧和幽默乐观天性,还涉及不少历史、地理和土家民俗文化,民间传说的内容。
   
    “南溪山高两面坡,男女老少爱唱歌,沿河两岸号子起,‘炸’断悠悠南溪河……”61岁的胡兴泽和64岁的阮中英老人说起号子中的情歌,更是兴致盎然:
   
    “太阳出来晒白岩,情妹出来‘晒呵咳’(呵欠);
   
    情妹‘呵咳’我不爱,我爱阿妹好人才……”
   
    老人们你一言我一语,给记者数说起动人的歌词。如《六月薅草》的对唱:
   
    (男):六月太阳像把火,你把凉帽借给我。
   
    (女):你要凉帽你拿去,六月太阳不晒我。
   
    (男):薅草锄头把把长,麦根草帽遮太阳。
   
    (女):只要你心合我意,我来薅草你歇凉……
   
    正是这些动人的歌调,陪伴着这些土家老人的记忆,呵护着他们的沧桑人生。

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