在寻访路途中遇到了狼

    上世纪80年代初期，交通不便，邓印海从来都是步行到村子，从蓝田县到全家岭村一段20分钟的车程，他即便抄小路也得走近两个小时。走路还是小事，邓印海说最惊险的是遇到狼。

    “那时我是从秋树庙村往全家岭去，天已经快黑了，路上人很少，本来就偏僻的地方，我仗着胆子大，一个人走，结果半路就看见路边的土台上蹲着一只狼，当时也害怕，可想想跑更危险，就双手把眼睛一挡，硬着头皮往前走，狼一直跟着，那时候真是害怕，可也没办法，直到走到村子口，狼看到灯光这才离开，想想要不是运气好，当时就‘报废’了。”说这段话时，邓印海语气很轻松，还带着动作，看见的人都笑了，但他的眼睛里却透着薄薄的水汽。

    那时候，条件差，邓印海不能给老艺人们任何报酬，但老艺人们对他是那样好，在生产队的牛圈旁边，他们无偿、耐心地教他演奏技巧，把艺人视若珍宝的谱子给他抄，他觉得很心疼，用自己微薄的工资给老艺人买衣服，逗他们开心。“现在都不在了，七八个人乐呵呵的样子我还记得，当时有些人已经吹不动了，我拿着笛子吹，让他们听，辨别对错，他们几个人合计一下，就指出哪里不对，我就换个音吹，最后，竟然发现有很多地方老艺人们觉得对，但和谱子不符合，可见，谱子一代一代地传，也有失误抄错的时候，如果不是老艺人在，从今往后就错下去了。真庆幸那时候做了这个工作，要不然，这么宝贝的东西就活生生地没了。”

    说到这里，邓印海从家里的抽屉里拿出视为珍宝的谱子，一起拿出来的还有那些珍贵的老照片。那时候，做挖掘搜集整理工作的他，穷得没有照相机、录音机，只能想尽办法从朋友那里借了个大块头录音机，走到哪里提到哪里，像个宝贝一样。所有的老照片都是“特邀”别人拍的，抓到个有相机的人，他就拉着人家狂照一通，尽可能地把老艺人们的样子留下来。而那些谱子就更不可思议了，在他抄完谱子之后，有一次老艺人们出门给别人表演，谁料回来的路上把原始谱子丢失了，从那之后，邓印海手上的谱子竟成了唯一的资料，想想连他自己都后怕。要知道蓝田水会音乐在乐队乐器构成、曲目、记谱法等方面的历史价值和学术研究价值都超过了我们的想象。

    然而，1990年情况急转直下，邓印海的工作遇到了一些困难，虽然当时他因为挖掘、破译、排练水会音乐而被编入中国民族器乐集成，但他仍然被调离了自己热爱的工作，新工作的压力，事务性工作的繁重，让水会音乐的挖掘中断了……

    ２、来自田间的传承人

    全掌西，1960年出生，16岁开始跟着师傅学习水会音乐技艺

    我们从普化镇走过一长段颠簸的黄土路，来到了全掌西所在的全家岭村。正是农忙时期，全掌西穿着背心、伸出带泥的双手迎接我们，很热情地带我们到屋子里看自己的宝贝———乐器和曲谱，还把笙浸到水里，然后拿出来调音，之后便演奏起来。他气息很足，一支曲子吹得荡气回肠，在家具极少的大房子里，回音与余音，久久绕梁……

    坐在通风的堂屋，全掌西一边抚着手中的短管，一边说起自己的爱好：“在我差不多十六岁的时候，我师傅有天给了我一本书，他说是经，让我跟着他念，我师傅就是全培谦，‘水会音乐’的第三代传人。后来，我跟着他开始学吹打，小时候不爱读书，偏偏爱这个，高中毕业后，在家干农活，就有更多时间吹奏了。”

    全培谦是全家岭水会乐班清末以来可记忆的第三代传人，而全掌西是他在村子里唯一的传人。在邻近的秋树庙村水会乐班，最后的两位传人于1981年均已去世，目前已无传承人。

    现在只要不是农忙时节，全掌西每天都要吹笛子、笙及练习其他乐器，他说：“这就和读书是一样的，要练习才能熟悉呀。也是爱才练，这不像念经，还能到红白喜事上赚点钱，所以就是自己吹给自己听。”

    据悉，蓝田普化水会音乐分为行乐和坐乐两类，因演奏所涉事由严肃、庄重，故从不用于喜庆婚俗场合。

    全掌西有一个儿子，一个女儿，女儿已经出嫁，他本想把自己的衣钵传给儿子，可儿子觉得学水会音乐吹着太累、太费气，不想学，自己到镇上工厂干活。全掌西很无奈地摇头说：“指不上，指不上了。”

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