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十番音乐:国之瑰宝 让民俗文化奇葩久唱不衰(组图)
添加日期:2007-8-2 9:59:00 作者: 新闻来源: 点击次数:
 
    

    “十番”步入大雅之堂

  福州传统的民间“十番”音乐可望在近期内被搬上闽剧舞台,这是记者昨天从市闽剧院一团获悉的。

  “十番”音乐是福州的一种器乐演奏曲,自清朝道光中期就流传在市区及闽侯、福清、长乐等周边县(市)。“十番”的曲调来源,大体上可分为曲牌、小调、哗牌以及一些流行歌曲,流传至今的曲调有《五凤吟》、《秦楼月》等21首。“十番”音乐的演奏乐器有13种,如弦乐器椰胡,打击乐器钹、锣、狼帐等。演奏时强调后半拍,音乐高八度,风格粗犷。目前市区仅有3至5个“十番”队。由于“十番”演奏队员大多年龄较大,如不对“十番”音乐及时加以整理,这一乐种就将有失传的可能。市闽剧院的音乐设计者认为,“十番”音乐与闽剧(含唱)、禅和音乐一起,构成福州地方音乐的整体,这三者虽然演奏技巧不同,但都具有浓厚的地方色彩,且相互融合。因此搬上舞台的“十番”音乐在保留自身风格的基础上,还将融入闽剧、禅和的音乐元素。


震撼人心的《十番锣鼓》

  “闽西客家十番音乐”,闽西客家民间传统文艺最主要的代表性项目之一。

  “闽西客家十番音乐”,又称“客家十欢”、“打十般”、“十样景”、“集欢”、“国乐”。之所以称为“十番”,是因为乐队演奏时使用二胡、吊规、椰胡、板胡、月琴、三弦、扬琴、琵琶、竹笛、唢呐等管弦乐器及板、堂鼓、堂锣、小钹、碰铃等打击乐器共十余件乐器。“十”是泛指,并非一定是十人演奏十件乐器。乐队的组合,除二胡、扬琴、月琴、竹笛及小锣鼓钹等主奏乐器必须外,其余则根据乐队所拥有的掌握何种乐器的人才不同而有所增减,可七八人,也可十五六人。

  “闽西客家十番音乐”流传的年代久远,其间又不断地吸收融汇了当地畲瑶古乐、汉剧、楚剧、潮剧、采茶戏、木偶戏音乐甚至宗教音乐等来充实丰富自己,形成十分深厚的艺术积淀和丰富多彩的艺术风格。据称曲调总数曾多达1000余首,但许多现已失传。至今仍可找到的古“工尺谱”和上世纪五、六十年代搜集、记谱、油印流传下来的,不到300首;而如今尚在民间流传演奏的,更不到百首。它的曲牌大致可分为三类:第一类是大曲或大牌,如《过江龙》、《小桃红》、《南、北词》、《梅花三弄》等,是传统是十番乐曲;第二类是小调,如《红绣鞋》、《上滩》、《下滩》、《渔家乐》、《八板头》、《补缸》、《大小争风》、《双扶船》、《螃蟹歌》等,是为打船灯、踩马灯伴奏的民间小调;第三类是戏曲弦串,如《南进攻》、《北进攻》、《琵琶词》、《一点金》、《小扬州》、《春串》、《夏串》、《柳叶金》等等,板式有单板、双板、双双板三种。单板又叫头板、慢板、节奏较慢;双板又叫二板,中板,节奏中等;双双板又叫三板、快板,节奏较快。在演奏中,经常是先从慢板起,然后接中板,最后快板。连接中常以笛子或吊规带头。

  “闽西客家十番音乐”在闽西城乡广泛流传并深得群众喜爱。不论城镇和乡村,几乎都有演奏十番音乐的班社,多为业余自娱娱人的组合。一些地区的班社还颇有名气,如上杭的“上杭民间音乐小组”和永定的“老苏区国乐团”等。并涌现出连城的黄花孜、上杭的温福霖等一大批著名的民间艺人。上世纪50年代初期,“上杭县民间音乐小组”演奏的十番音乐名曲《高山流水》,被省遴选赴北京参加会演,得到高度评价并获奖。

  “闽西客家十番音乐”的源流,迄今尚无确实史料可查。据传说,早在唐宋年间的客家先民南迁,便有人把中原乐带到了闽西定居地。至今尚有许多十番音乐曲牌名称与中原古乐曲牌名称相同,即为一证据。但传入闽西客家地区的中原古乐,又与当地土著畲瑶民间音乐相互借鉴、吸收、融汇而形成了自身的特色,许多客家十番音乐与中原古乐虽曲牌名相同,但曲调却不完全相同即为佐证。从史料看,清光绪年后,十番音乐已经在闽西各县十分流行。


十番乐器图示

     十番音乐又称"十欢"、"十番伬",是福州主要地方音乐。清乾隆初年,侯官郑洛英《榕城元夕竹枝词》云:"闽山庙里夜人繁,闽山庙外月当门;槟榔牙齿生烟袋,子弟场中较'十番'。"其乐器用笛、管、笙、椰胡、大小锣、大小钹、云锣、狼丈、木鱼、檀板、清鼓等13种。

  "十番"曲调,常奏的有《万年欢》、《千秋岁》、《朝天子》、《西江月》、《五凤吟》、《蟠桃会》、《北云璈》、《水底天》、《将军令》、《美人娇》、《金索挂梧桐》、《石榴花》、《雁来红》、《一枝花》、《柳摇金》、《昇平乐》等100多首曲牌。打击乐曲牌有"福套"、"禄套"、"寿套"、"喜套"及"文干"、"武干"、"滴水"、"流水"各套。既粗犷、热烈,又优雅抒情、节奏明晰、顿挫分明。"十番"每社(队)的20~30人。其演奏有坐奏、行奏、舞奏之分。又分为室内与室外两种。室内分为前后两堂。前堂以金筝为主,后堂以丝竹为主。"十番"之组合,清乾、嘉处间有"大锣天";咸、同年间有"鹤鸣皋"、"盛世元音"、"听月楼";光绪、宣统年间有"乐乐乐"、"普天乐"(北门新店乡人所组织);"新听月楼"(为西郊洪塘乡人所组织)。又有"赌棋山庄"、"五音乐社"、"醉太平"等。光绪十九年(1893年)二月十五日,庆赏花朝,举行十番比赛。民国11年(1922年),福州茶亭"鹤鸣皋"班赴香港,为庆贺英国女王加晚演出。民国20年农历三月廿五,"三听月楼"班赴港及新加坡演出。

  中华人民共和国成立后,省音乐工作组得到台江区茶亭"听月楼"十番班社珍藏的清咸丰七年(1857年)的乐谱,这个乐谱与现在的十番乐谱一样。十番音乐轻松活泼、节奏感强,音律和谐、悦耳动听。流行于福州、闽侯、福清、长乐、连江、罗源、闽清、永泰、平潭、霞浦、福安、柘荣、福鼎、宁德、古田以及南平等县市,还曾巡回演奏于上海、香港、南洋群岛等地,深受群众喜爱。

  又称"十欢"、"十番 ,是福州主要地方音乐。清乾隆初年,侯官郑洛英《榕城元夕竹枝词》云:"闽山庙里夜人繁,闽山庙外月当门;槟榔牙齿生烟袋,子弟场中较'十番'。"其乐器用笛、管、笙、椰胡、大小锣、大小钹、云锣、狼丈、木鱼、檀板、清鼓等13种。
 


十番音乐 弹奏

  "十番"曲调,常奏的有《万年欢》、《千秋岁》、《朝天子》、《西江月》、《五凤吟》、《蟠桃会》、《北云 》、《水底天》、《将军令》、《美人娇》、《金索挂梧桐》、《石榴花》、《雁来红》、《一枝花》、《柳摇金》、《N平乐》等100多首曲牌。打击乐曲牌有"福套"、"禄套"、"寿套"、"喜套"及"文干"、"武干"、"滴水"、"流水"各套。既粗犷、热烈,又优雅抒情、节奏明晰、顿挫分明。"十番"每社(队)的20~30人。其演奏有坐奏、行奏、舞奏之分。又分为室内与室外两种。室内分为前后两堂。前堂以金筝为主,后堂以丝竹为主。"十番"之组合,清乾、嘉处间有"大锣天";咸、同年间有"鹤鸣皋"、"盛世元音"、"听月楼";光绪、宣统年间有"乐乐乐"、"普天乐"(北门新店乡人所组织);"新听月楼"(为西郊洪塘乡人所组织)。又有"赌棋山庄"、"五音乐社"、"醉太平"等。光绪十九年(1893年)二月十五日,庆赏花朝,举行十番比赛。民国11年(1922年),福州茶亭"鹤鸣皋"班赴香港,为庆贺英国女王加晚演出。民国20年农历三月廿五,"三听月楼"班赴港及新加坡演出。


客家十番音乐 演出单位:龙岩市汉剧团

  中华人民共和国成立后,省音乐工作组得到台江区茶亭"听月楼"十番班社珍藏的清咸丰七年(1857年)的乐谱,这个乐谱与现在的十番乐谱一样。十番音乐轻松活泼、节奏感强,音律和谐、悦耳动听。流行于福州、闽侯、福清、长乐、连江、罗源、闽清、永泰、平潭、霞浦、福安、柘荣、福鼎、宁德、古田以及南平等县市,还曾巡回演奏于上海、香港、南洋群岛等地,深受群众喜爱。

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