流行于中国西南的年画品种。因其产地在四川绵竹，故名。绵竹年画兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。在题材上，绵竹年画与杨柳青、潍坊、武强、桃花坞等地的年画基本相同，但部分作品时有新意，如《郑成功打台湾》、《骑车仕女》、《女学生》等。在形式上，绵竹年画主要有木版套色、绘印结合、完全绘制3种，在技法上吸取了中国传统建筑装饰的彩绘和工笔重彩画的某些手法，色彩鲜艳，对比强烈而又和谐。

门神 御前侍卫

　　整体介绍

　　西南地区的民间木版画，主要产于四川省绵竹县。始于明末清初，盛于清光绪年间，其形式主要有门画，斗方、画条等。其制作多先以木刻版印墨线，再敷以彩绘。

　　绵竹龙门山中段与成都平原北部连接，成都自唐以来便是国内雕版印刷的中心，绵竹受其影响，相传在宋代已有木版年画生产。据口述资料，清代乾嘉年间，绵竹有年画从业人员九百余人，大小规模不一的作坊三百多户，年产包括门画、斗方、屏堂、杂条、拓片、案子在内的年画一千二百多万幅，远销云南、贵州、陕西、青藏、两湖及四川省内各地。绵竹木版年画的题材除传统的门神画以外，还涉及戏曲故事、山水花鸟、写景纪实、吉祥图案等。绵竹各地年画制作有专业分工，城区偏重拓片、杂条、斗方、案子，并兼及门画；清道乡偏重彩色清水大袍；遵道乡偏重美人、娃娃戏，如此等等。绵竹木版年画兴盛时，出现了行会组织“伏羲会”，自发对年画产品进行评议。20世纪初，绵竹木版年画开始衰落，此后日趋萧条，休业者众。
　　
　　绵竹木版年画与地方习俗紧密联系在一起，仅张贴就有许多规矩，不能违背。画中种种图像亦有不同的象征与解释，和图像一起反映或呈现在各种民俗仪式中。明清时，除神佛题材外，绵竹木版年画中已大量出现戏曲题材，绵竹的画师根据川剧剧目绘制年画，创作出《白狗争凤》、《五子告母》等作品。从体裁论，绵竹木版年画有“红货”和“黑货”之分，“红货”是指彩绘年画，“黑货”是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片。

三猴烫猪

　　相关链接：

　　天津杨柳青木版年画

　　陕西凤翔木版年画

　　中国传统绘画艺术木板年画