枝江九千农民靠吹打乐吃香全国

    2007年3月28日，由26名枝江市百里洲镇傅家渡村农民组成的“傅渡乐队”踏上南去的列车。这支乐队常年活跃在两广和江浙地区，专门为公司开业剪彩、普通百姓婚丧嫁娶、金榜题名等凑热闹，有时也在“夜总会”等固定场合表演枝江民俗文化。据该市劳动和社会保障及文化部门去年底调查统计，全市在外打工的农民乐队有875个，从业人员9800多人。通过抽样对100名文化从业农民摸底得知，他们年收入在1.7万元以上的占12%，1.5万元到1.7万元的占31%。

    枝江农村除了打工乐队外，还有“独立演唱人”。这些人都有一手绝活，不是会讲故事，就是会拍楠管(枝江特有的竹器乐器)，再就是会唱山歌和会吹唢呐等等。他们有的被大型娱乐场所聘为职业演员，有的靠“经纪人”揽活，年收入在乐队队员和乐队老板之间。现年60多岁的该市四岗村村民杨和春就是属于独立“作战”的文化人，他常年在城市吃“楠管饭”，收入都是以小时计算。只要一拿起楠管，他就会妙语连珠，句句幽默，逗得人开怀大笑。

枝江吹打乐

    为了把吹打乐与“文化打工”和增加农民收入有机结合，枝江市委、市政府把挖掘民间吹打乐文化资源作为一项造福子孙的战略措施，组织专班深入农村挖掘整理出487首民间音乐曲牌，通过开展群众性的文化活动、建设农村文化中心户和提供文化娱乐设施等方式，在全市形成了一种弘扬乡土文化的浓厚氛围。经过几年发展，吹打乐已经成为枝江农村的一个新兴产业和农民增收的重要渠道。

    2006年6月2日，国务院正式公布文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录(共计518项)，“枝江民间吹打乐”作为“民间音乐”类别成功入围。

　　枝江民间吹打乐作为一种古老而传统的民间艺术形式，广泛活跃于枝江城乡，其主要通过民间的婚丧嫁娶以及各种庆典风俗、劳动习俗和岁时节庆活动配合民间舞蹈(如：采莲船、狮子舞、龙灯舞、蚌壳舞、踹高跷等)等音乐形式表现出来。2000年，枝江市被国家文化部正式授牌命名为“民间吹打乐之乡”。近年来，枝江民间吹打乐得到了较好的保护和发展，该市现有注册民间吹打乐班114个，从艺人员1000余人，吹打乐曲牌248首。“枝江民间吹打乐”已经成为一种普遍、实用和极具地域特色的民间文化风俗，为广大人民群众认可和接受。

　　吹打乐简介

　　吹打乐顾名思义就是吹管乐器与打击乐器合奏的音乐。在民间流行的吹打乐中，吹的部分除了吹管乐器以外，还常用拉弦和弹弦乐器，因此民间艺人把吹打乐细分为"粗吹锣鼓"和"细吹锣鼓"两种：粗吹锣鼓--又称粗十番。指用唢呐、管子等吹管乐器和"大锣大鼓"合奏的形式；细吹锣鼓--又称细十番或丝竹锣鼓。指由丝竹乐器和打击乐器合奏的形式。

　　关于吹打乐的历史可推溯至汉代初年的鼓吹乐。据《乐府诗集》（卷16）载："鼓吹未知其始也。汉班壹雄朔野而有之矣。"在《辞海》中鼓吹乐条目的释文是这样写的；"用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏。　源于北方少数民族。汉初边军用之，以壮声威，后渐用于朝廷。…...明以后土庶吉凶之礼及迎神赛会亦均用之。

民间吹打乐汇报演出

　　具体说来，鼓吹乐是从汉代发展起来的一种以击乐器和吹乐器为主的音乐形式，起源于北方游牧民族。《汉书》中有关于鼓吹乐的早期记载：按应用场合、乐器编配的不同分为黄门鼓吹、骑吹、短箫铙歌、箫鼓四种形式；其中黄门鼓吹主要为皇帝服务；骑吹主要指外出巡行时用于马上具有骑吹的性质。常用的乐器由有鼓、角、笳、排箫、横笛等，其中鼓最重要。

　　鼓吹乐经过一个时期的发展后，按所用乐器和使用场合的不同演变为鼓吹和横吹两类：鼓吹是指专为仪仗队在行进中使用，以排箫和笳为主要乐器；横吹则以鼓和角为主要乐器，作军中人使用在马上演奏。李延年的取自西域少数民族音乐创作的《摩诃兜勒》是鼓吹乐中的优秀作品。历代鼓吹乐多有歌词配合。现今民间流行的"吹打"，同"鼓吹乐"不无渊源关系。"

    历史溯源

    在枝江市关庙山原始村落遗址出土的"陶鼓"、"摇铃"等大量民间打击乐器来看，长江流域古人类在六千年前已有民间吹打乐。枝江问安一带的"关庙山人"早已发明了"陶鼓"、"摇铃"等打击乐器，陶制摇铃外型及原理如同现在的"砂锤"。

　　"鼓吹乐"自秦汉以来，历代一脉相承，用途非常广泛。如用于宫廷的宴乐、仪仗乐、军乐，在民间的婚丧喜庆、节日庙会等，无不吹吹打打，分外热闹。在文献记载和民间流行的口头称谓中，吹打乐有"鼓吹"、"鼓乐"、"吹歌"、"十番"、"锣鼓"等种种名称。