| 维吾尔十二木卡姆可以分为乐曲与歌词两大领域。以吐尔迪阿洪为首的一批木卡姆艺术大师传给我们的乐曲与歌词在整理、补充和完善的工作中，成为最主要的依据和基础。在这个基础上，十二木卡姆的乐曲和歌词曾得到多次整理和出版，并逐步完善和规范化。在新疆维吾尔自治区十二木卡姆研究学会与维吾尔古典文学研究会中的部分专家、学者们艰苦的努力与探索下，十二木卡姆乐曲与歌词，在保持和继承优秀传统的基础上，得到了进一步的补充和完善，在研究木卡姆的道路上，迈出了可喜而坚实的一步。18世纪著名和田籍木卡姆学家、学者伊斯米图拉·本·尼米吐拉·穆吉孜在其专著《乐师传》中称：阿曼尼萨汗曾把她的抒情诗汇编过一本诗集，题名为《乃菲斯诗集》，还创作过《心灵的钥匙》、《美的品德》等著作。她还创作了一部名为《依希热提恩格兹》的木卡姆。
在新疆维吾尔自治区十二木卡姆研究学会与维吾尔古典文学研究会的专家、学者们认真的探讨与艰苦的努力下，阿曼尼萨汗的作品《依希热提恩格兹》（激人欢乐的乐章）得以发现。这部木卡姆包括11种曲调，配有92首古典诗歌、20首民歌。同时作为十二木卡姆中每个木卡姆的跋或结论的《阿比倩希曼》与作为十二木卡姆《琼乃额曼》部分中的一个曲目《穆斯台扎特》也得以发现。它们包括 39种曲调，配有244首古典诗歌。另外，作为《拉克》、《且比巴亚特》等木卡姆重要组成部分的13种曲调被发现。由此 ，以上几个木卡姆得以进一步补充完善。
新发现的《依希热提恩格兹》与十二木卡姆《阿比倩西曼》《穆斯台扎特》等曲目 ，被收录进了作为十二木卡姆的第13部书《阿比倩西曼与依希热提恩格兹》一书中。
以上的木卡姆和曲调的发现，是我们文化生活中的一件大喜事。因为，它可算作十二木卡姆历史上的第三次大规模的整理、补充和完善。
十二木卡姆歌词，于1964年、1983年根据吐尔迪阿洪演唱的歌词整理出版过两次。但因种种社会原因和演唱过程中的走样，某些歌词被删减、论传而与原貌或有不符。有的重复多次或不合节律，有时甚至把两三位诗人的诗词混编在一起。在1993年第二次歌词整理中，以上不足之处一定程度上得到了纠正。但是，在这次重新深入研究过程中，我们仍然发现有不能令人满意的地方。
1995年，新疆维吾尔自治区十二木卡姆研究学会和维吾尔古典文学研究会组织47位专家、学者分成4个小组，制订出11项学术原则，根据这些原则对全部歌词进行第三次系统而认真的整理，准确核实所有歌词的来源，全面继承歌词内容与韵律、乐曲的曲目与韵律相吻合的传统。个别歌词不完整的地主，根据该歌词原手抄本加以补充。有些重复的歌词则用该歌词作者的其他歌词或是用同时代的其他诗人适合的歌词加以替换。在选配古典诗歌中具有抒情特点的优秀诗作。这次整理的歌词出自于44位古典诗人之手。古典诗歌主要根据阿鲁孜韵律的“热麦勒”“艾捷吉”“热介孜”“穆台喀日甫”“穆吉台斯”“穆扎日”等韵律创作的格则勒。过去收入到十二木卡姆《达斯坦》部分的歌词中只有两部长诗的片断。这次整理中，选取了在民间广泛演戏传并较有影响的优秀民间长诗，如：《艾里甫与赛乃姆》《拜赫拉木与迪丽阿拉木》《玉素甫与艾合买提》《乌尔丽哈与海米拉江》《赛乃拜尔》《帕尔哈特与西琳》《尼扎穆丁王了与热那公主》等手抄本中的一些精彩片断。木卡姆《达斯坦》部分，除了收录14部民间长诗的某些片断之外，还收入了一些古典诗人用接近“卡斯代”体裁写成的格则勒，并将其加以重新整理。
历史溯源
十二木卡姆渊源于西域土著民族文化，又深受伊斯兰文化的影响。根据传说，叶尔羌汗国的拉失德汗与妻子阿曼尼莎汗邀集汗国各地熟悉木卡姆的民间艺人，在音乐家喀迪尔汗.叶尔羌的主持下，对当时散失的木卡姆进行了一次系统的加工和整理，使木卡姆得以定性和发展。
“木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚会等意，这里转意为大曲，是穆斯林诸民族的一种音乐形式，十二木卡姆就是十二套大曲，这十二套大曲分别是：拉克、且比亚特、木夏吾莱克、恰尔尕、潘吉尕、乌孜哈勒、艾且、乌夏克、巴雅提、纳瓦、斯尕、依拉克等木卡姆。维吾尔十二木卡姆的每一个木卡姆均分为大乃额曼、达斯坦和麦西热甫三大部分；每一个部分又有四个主旋律和若干变奏曲组成。其中每一首乐曲既是木卡姆主旋律的有机组成部分，同时，又是具有和声特色的独立乐曲，为木卡姆伴奏的乐器有沙塔尔、弹拨尔、热瓦甫、手鼓、独他尔等。
十二木卡姆的源流，从时代和地域因素上讲，一是由古代流传下来的传统音乐的基础上发展成的套曲和歌曲；二是地方音乐，即库车、喀什、吐鲁番、哈密和和田音乐以及刀郎音乐。这种时代和地域因素相互交织渗透，浑然一体。十二木卡姆还有一些地域性变体，其中比较有名且具一定特色的当属刀郎木卡姆和哈密木卡姆。
十二木卡姆又是古典诗歌的音乐表达形式，十二木卡姆的歌词主要归功于察合台时期著名的诗人鲁特菲、纳瓦依、诺毕提、麦西热甫、依瓦依答、傅祖勒等人，自从阿曼尼莎汗将纳瓦依、傅祖勒等诗人的许多诗词填入木卡姆曲调，后继的木卡姆音乐家就不断地用纳瓦依、孜莱丽、麦西热甫等著名诗人的珍贵诗词来丰富十二木卡姆：如《热克木卡姆散序》唱的是纳瓦依的一首富有哲理性的政治抒情诗：
爱的秘密，问那些离散两绝望的情人；享受的技巧，问那些掌握着幸运的人。爱情不贞，就是命运对我们的注定；欺骗和背信，问那些缺乏慈爱的人。时间的辛劳使我们消瘦又苍老；美丽的力量，问那些拥有青春的男女。孤独的滋味，富贵有权的人不懂；穷困的苦楚，流浪者了解得最深。弱者的处境——爱侣们只有等待死亡来临，谁能下死亡的判决，是那残横的暴君。被猜忌的爱侣们所感受的滋味，好人不会知道，要请教我这样的坏人。朋友们！纳瓦依生活在爱的戈壁里，要知道他，去问那里来的旅群。
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