| 太阳很大，街上慢慢有了打着伞的年青姑娘和三五成群骑着摩托的小伙们，可是就是不见“调声”开始。但是，已经有些可爱的花絮在我们茶座前面的路边上演了。几个小伙子手挽手将两个女孩围在中间，一边低声说唱着什么一边伸手去夺姑娘们的伞，而女孩并不恼怒，只是红着脸在和小伙们搭话。小郑解释说小伙们拿到姑娘的伞或者身边的小物品，就可以约姑娘在晚上去什么地方取，而有意的姑娘去了，花前月下后，情投意合的从此成就一段美满姻缘，我们莞尔笑过。
忽然听到东南拐角一百米处好象有了些歌声，起身寻着声音而去，才发现街上已经熙熙攘攘到处都是结伴的青年。果然，东南拐角处已经排开了几组队伍开始调声，不大的小镇上人山人海的围着看热闹的乡民。
儋州调声经过一百多年的流传与发展，到了如今仍旧焕发着蓬勃的生命力，除了它本身具有很强的娱乐性之外，它还为农村的青年男女起到拉线做媒的作用。
海南少数民族文艺调演
儋州调声演唱方式独特：每一支调声队推选出一个俗称“歌头”，负责起调、领唱、指挥与选择歌词，然后队友们才跟着参与进来齐唱。对歌中，要想压倒对方，除了创作的歌词要快、准、巧、刁外，还要讲究歌声整齐嘹亮、热情奔放、流畅优美。
调声中的舞蹈动作要整齐美观大方。每当调声开始，以村为单位组成的调声队的青年男女，少则三五人，多则上百人，着装整齐艳丽、五彩缤纷，整个调声场宛如一台大型乡村时装表演，令人目不瑕接。
我国著名舞蹈家陈翘曾感叹：“昆明泼水节，有舞无歌；梅州歌会，有歌无舞；而儋州调声，却是歌舞相融，全国少有。
我们好不容易挤进人群，看见男的这队都衬衣领带，女队都抹了胭脂口红，每队都十几人，看上去很是那么回事。男女双方各自尾指勾尾指，双方隔着约三米的距离面对面的对歌。每个队都有一领头歌手，对歌开始，男方歌手先领唱，女方歌手后唱答，对歌中当唱完第一段词后，则温暖一二句曲调然后再接唱第二段唱词，唱谱代替了乐器和过门。对歌时为发挥表演的最佳效果，他们队伍随时在变化，时而成半圆形，时而一字排开，歌手们手勾着手一左一右有节奏地挥动，两脚有节奏地前后左右摆动，手舞足蹈，生动活泼，男唱女答，歌声此起彼落，互不相让，歌声优美。听说，这种对歌比赛不受时间限制，以“唱倒”对方为止（即对方不能答歌为准）。
我们又钻进另一组对歌的人群，大乐，这组的女子组很酷，除了统一的白色服饰，统一的发型，每个人还带上了黑色的墨镜。我和女伴也带上太阳镜站在她们身边，她们友好地伸出尾指与我勾在一起，跟随她们的节拍我们也摆动双手和身体，只是不懂当地方言只能跟着她们莺鹂般的曲调随她们一起轻哼。等到对面的男队唱歌时，她们告诉我们说，她们可是蛾蔓最棒的“调声”女队。一不小心咱们也成了最棒的“调声”女队的队员了，很开心。
“调声”虽是起源于儋州山歌却突破了山歌固有的表现形式，曲调层出不穷，演唱过场活跃，不论是唱词、唱谱、节奏、旋律以及调式都符合青年的性格牲，广大青年喜闻乐见。
有一首儋州流传一首民歌这样唱：“儋州自古称歌海，山歌催得百花开；家家都有民歌手，山山水水是歌台”。
四处都传唱出高高低低的歌声，整个集镇成了一片欢乐的海洋。在各地越来越多的民风民俗被旅游开发变味为商业运作时，那天，在儋州蛾蔓让我见识了一场真正的完全自发的民间“调声歌会”。
诗，言其志也。
歌，咏其声也。
舞，动其容也。
儋州调声---是诗，是歌，是舞！
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