中国瑶族第一寨———连南南岗千年瑶寨沸腾了，锣鼓声、牛角号、炮声响彻群山，瑶胞盛装打扮、载歌载舞，2006年连南瑶族自治县传统的民间盛会———耍歌堂正在这里隆重举行。

　　记者赶往连南采访，到达千年瑶寨时，听见传来三响土铳，寻着炮声跑去，只见浩浩荡荡的歌堂队伍正从古寨的盘王庙向“歌堂坪”走去，此为“出歌堂”，即师爷舞(举行祭祖仪式)后的游神大典，由“先生公”(先生公是排瑶社会中不脱离生产劳动，非职业化祭仪的主持者)领先，身后跟着高举罗伞，和手擎大竹幡的罗伞和竹幡队，随后是众青年抬着祖先塑像的队伍，继而是长鼓队、牛角队、铜锣队、唢呐队、歌舞队等等，鼓角喧天，载歌载舞，赶往歌堂坪，震天的鼓乐和歌舞把古老的瑶排闹得满天星斗。

　　歌堂队伍中，头带红头巾、插着野鸡毛的亚贵(瑶族未婚男青年)，以及身穿五彩缤纷、艳丽多彩服饰，手持小花鼓和独特的瑶家高脚伞的美丽沙腰妹(瑶族未婚女青年)，吸引了众多摄影师蜂拥向前，“咔嚓咔嚓”的快门声此起彼伏，歌堂队伍一度“受阻”。

　　出歌堂的众人到达“歌堂坪”后，便进行“过州舞”表演，相传排瑶的祖先从远方经湖南洞庭湖一带迁徙到连南时，过了九州十府，历经千辛万苦，终于来到连南定居下来，“过州舞”因而得名。

　　过州舞后是长鼓舞表演，有表示喜庆的南岗排的“欢乐长鼓”、油岭排的“歌堂长鼓”，有以舞叙事的“大坪十二姓鼓”，还有军寮排的“大团圆鼓”等。一群男女青年色彩斑斓跳长鼓，舞之蹈之击之，许是他们的舞姿太美了，观众和摄影师们都情不自禁地趋向前，维持秩序的警察从舞台中央回过神的时候，看到表演场地已经越来越窄，急忙提醒热情的观众和摄影师们往后退。

　　长鼓舞是连南排瑶世代相传的民间传统舞蹈。相传，很久很久以前，排瑶有个勤劳英俊的青年叫唐冬比，一天他搭救了一位天上下凡的仙女名叫房沙十三妹，俩人倾心相爱结为良缘。可是玉皇知道后，令雷公下凡，逼迫仙女回宫。临别，仙女嘱咐唐冬比：去南山砍琴树造长鼓，舞之蹈之击之七十二遍，即可上天相会。唐冬比照办不误，果然如愿团聚。八排瑶族人民为纪念他俩的忠贞爱情，就世世代代都跳长鼓舞。

　　长鼓舞跳完后，是瑶歌对唱和演唱，男女青年通过对歌，选择自己的佳偶。对唱、演唱的场面生动雀跃，此起彼伏，一片和谐欢乐气氛。之后法真表演、追打黑面人等表演更具瑶族特色，“谋杀”了不少摄影师的胶卷。

　　相传农历十月十六日是盘古王的生日，又适逢秋收结束，为了纪念始祖，庆祝丰收，连南耍歌堂的日子选在盘古王生日的前后。耍歌堂分大歌堂和小歌堂，大歌堂历时三天，每三年或五载举行一次，规模以各排为单位；小歌堂历时一天，每二年或三年举行一次，规模以姓氏为单位。今年，连南瑶族耍歌堂已成为了国家非物质文化遗产。

    瑶族，是我国一个较为复杂的少数民族。而聚居在广东连南瑶族自治县的瑶族有“八排瑶”和“过山瑶”两种。

    “耍歌堂”是八排瑶民喜庆丰收，最隆重最大规模的传统节日。据《广东新语》载：“岁仲冬十六日，盖田野功毕也，诸瑶至庙为会，名曰耍歌堂，男女同集跳舞唱歌，同时自由结婚，礼仪甚为简单”。由此可见，瑶族定在农历十月十六日举行的“耍歌堂”是传播历史和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。

    耍歌堂可分为大歌堂和小歌堂，大歌堂历时三天九日，每十年举行一次，小歌堂历时一天，三年五载举行一次。举行大或小歌堂，由各排民众商议决定，但时间都定在农历十月十六日。这一天，也是全瑶族共同的节日--“盘王节”，而连南八排瑶则叫“耍歌堂”。节前在六七月间，各家各户就开始积蓄粮食、大豆，催肥猪、牛、鸡、鸭等。“天长公”、“头目公”、“先生公”等长辈必须预早聚会，商定歌堂开支款项，然后摊派到各家捐款捐物，用以修缮排里的庙宇，油漆翻新盘古王塑像和各房姓的祖先塑像，购买酒肉、香烛等歌堂用品。

    各家各户事先告知亲戚朋友，邀请他们届时上排玩耍。同时，宰牛猪、杀鸡鸭、磨豆腐、做糍粑、酿米酒，招待四方宾客。如今，随着生产的发展，生活水平的不断改善和提高，瑶胞的“耍歌堂”也推陈出新，赋予新的内容。耍歌堂之日，瑶家户户早起，清晨先鸣土铳三响，接着铜锣叮当，牛角嘟嘟，长鼓梆梆，迎来传统的节日。

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