丧葬业。大量的需求促进了相关产业的发展，丧葬业是直接受益者：一个小小的县城就有近十家扎纸店，这些店铺形成了以出售各式花圈、礼仪器具为主，某些物品诸如饭桌、碗筷、车辆等出租为辅，兼及负责联系乐班、礼相、风水师、指派专人协助完成仪式等一条龙的服务；棺材店以其棺木高出其它石材器具数倍的价格依然在体现着它的实用价值；上风上水的陵园墓地价位已近万元。

    学校：礼俗的繁盛要求从业人员的增多，传统技艺结合下的教育模式产生了。这种学校不会给学生什么文凭，只是传授给学生技艺并提供若干实践的机会，使学生在毕业时已能以此为生。这无疑是对当地乐班队伍一个有利的支撑。

    鲁西南鼓吹乐之音乐

    对于鲁西南鼓吹乐的音乐状况，因篇幅所限，本文仅就三个方面展开分析：

    1、乐队组合

    ①基本组合形式：

    主奏乐器+伴奏乐器+打击乐器是乐队的基本框架组合模式，因此三个人便可以组成一个最小的乐队规模。在实际应用过程中主奏乐器的不同以及数量的多少决定了组合形式的根本区别；笙一般用两攒，因为艺人们觉得这样音色可以比较饱满；打击乐器多用小镲和梆子。常见的乐队组合形式有：

    ②基本形式的变异：

    以上的几种组合形式基本上是最简洁的组合，在实际运用过程中，则有很强的应变能力，常根据民俗活动的实际需要和具体条件随时加以调整：如有时为了烘托现场的气氛、增大乐队的音量，这时会叠加一些乐器——再加入若干数量的唢呐等，这样原来的单大笛乐队唢呐会成为3支、4支，对大笛乐队的唢呐也可能会变成3支、4支，这样，两种乐队变异形式的唢呐数量有时会相同，但其运用的场合、演奏曲目还是有严格区别的。

    2、演奏形式

    乐队的演奏形式有三种：行街、坐棚、站场。

    ①行街：是指在行走时的演奏形式。如在丧礼中请灵、迎帐子、出殡诸仪式以及庙会中迎香客等活动中。