②坐棚：是在搭置的棚子（现多为乐班精心设置的舞台）内的演出。这种形式主要服务的对象是广大的听众，所以在规模上较大。多用于婚丧及庙会中的大型、综合演出。

基本形式：                 实际运用：

舞台上没有“桌子”的演奏形式

③站场：是指在仪式中的站立演奏形式。这种形式主要是为了完成某个特定的仪式，时间一般不长。如丧礼中客人吊唁、墓地行礼、答谢客人等仪式。

基本形式：

3、曲目

    鲁西南鼓吹乐之礼俗

    鲁西南鼓吹乐主要在民间礼俗中的婚礼、丧葬以及庙会中生存，笔者将借助王立华乐班参加的一次“冷丧”仪式来了解当地的礼俗情况。

    本仪式是为一位老太太的三周年忌日而举行。主持者有礼相和两个执事宾（辅助礼相完成仪式者）。乐班共有十多人参加。仪式是严谨的——均须在礼相的主持下完成、动作的实施要谨遵礼相的口令；繁琐的——内容繁多、程序复杂；礼乐并置的——每一步骤的完成都要有音乐的配合。如安神礼：

    礼相：须立，宜堂前肃静，司乐者作肃静乐（鸣炮三声，乐奏《平大笛穗子》，唢呐主奏）。乐止，执事宾躬揖告进，左右分班，各扮其事，司乐者作整齐乐（鸣炮三声，乐奏《平大笛穗子》）。乐止，执事宾铺芦席、洒毛毡、燃信香、盅美酒，司乐者作将军乐（鸣炮三声，乐奏《快包妆台》）乐止，执事宾转入祠堂引孝子、哀哀出庐，由西街面东立，就祭位。孝眷接随，陪祭宾一切就位（乐奏短暂音调）

    执事宾一：行安神礼：鞠躬（乐奏《尺字开门》，变为笛子主奏）、跪、叩首、兴、鞠躬（往返四次）

    礼相：乐止，进香上香（三次），叩首（乐奏《尺字开门》）。兴、鞠躬，司乐者作迎神乐（鸣炮三声，乐奏《百鸟朝凤》，唢呐主奏）。乐止，兴（《尺字开门》，竹笛主奏），鞠躬、叩首、兴、鞠躬（往返四次）。乐止，进盅、奠盅（三次），叩首（乐奏《尺字开门》，竹笛主奏），兴、鞠躬，鞠躬、跪司乐者作侑食乐（鸣炮三声。乐奏河南剧种越调，唢呐主奏）。乐止，兴（《尺字开门》，竹笛主奏），鞠躬、跪、叩首、兴、鞠躬（往返四次）。进纸，叩首（乐奏《尺字开门》，竹笛主奏）、兴、鞠躬、鞠躬、跪，司乐者作送神乐（鸣炮三声。乐奏《鹅乐》，即快包妆台加鹅的叫声，用两个唢呐主奏）。乐止，兴、鞠躬（乐奏《尺字开门》，竹笛主奏）、跪、叩首、兴、鞠躬（往返四次）。乐止，鞠躬（乐奏《尺字开门》，竹笛主奏）、跪、叩首、兴、鞠躬（往返四次）。孝子谢陪祭宾，叩首（乐奏《快包妆台》，唢呐主奏）。

    而有些仪式却与之有明显的不同，以迎帐子为例：

    直系亲属之外的亲友、邻居、朋友们前来吊唁，要送一挂帐子（黑布，还要送钱），但是这样的亲友不能直接进家，而须乐班去迎接，是之“迎帐子”。客人在到达村口时，会有人去报知礼相，礼相就派乐班前来迎接。乐队面向观众、面向客人，前面置一桌子，上面放着客人送来的帐子和烟，烟是礼相用来招呼客人的，客人的赏钱也要放在上面。桌子的前方两侧是孝眷，音乐演奏过程中，孝眷都以半蹲姿观赏演出。客人根据乐班的演奏情况给予“小礼”。因此，乐班人员会使出浑身解数来取悦客人、取悦观众。乐班在村子的每个十字路口都要停下来，吹上一会，直到客人给赏，然后再进行到下一个路口。整个仪式没有了礼相严谨、繁复的口令，也没有孝眷们循返往复的行礼。其中的用乐是较为欢快的、老百姓熟悉的戏曲、歌曲：《迎宾曲》、《朝阳沟》、《九妹》、《敢问路在何方》等。演至高潮处，也有现场的戏曲表演、舞蹈动作。

    显而易见，两个仪式环节是迥然相异的，其原因将在下文予以说明。对于整个仪式。限于篇幅，本文仅就仪式的进程以及各环节的用乐情况作一简要说明：