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明清俗曲的活化石:聊斋俚曲
添加日期:2007-6-26 10:10:00 作者: 新闻来源: 点击次数:
 
    

明清俗曲的活化石:聊斋俚曲

    申报地区或单位:山东省淄博市

蒲松龄

  蒲松龄(1640~1715)清代小说家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭,书香世家,但功名不显。父蒲弃学经商,然广读经史,学识渊博。蒲松龄19岁时,以县、府、道三个第一考取秀才,颇有文名,但以后屡试不中。20岁时,与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结"郢中诗社"。后家贫,应邀到李希梅家读书。31~32岁时,应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请,到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游,对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦,他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后,以到缙绅家设馆为生,主人家藏书丰富,使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家,过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举,却不得志,72岁时才补了一个岁贡生,因此对科举制度的不合理深有体验。加之自幼喜欢民间文学,广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事,吸取创作营养,熔铸进自己的生活体验,创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事,反映现实生活,寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外,还有文集4卷,诗集6卷;杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种;戏曲3种,通俗俚曲14种。

  聊斋俚曲的流传地区主要在山东省淄博市,蒲氏家族及后人是其主要传承者。聊斋俚曲是清初大文学家蒲松龄将自己创作的唱本配以当时流传的俗曲时调而形成的一种独特的音乐文学体裁,是蒲松龄用淄川方言创作的说唱与戏剧作品,其形式类似今天的琴书说唱与地方戏,所用曲调是借用当时流传的几十种曲牌音乐(填词)演唱的(因作品中未附曲谱,仅靠口传,至今只凭录音整理记谱十数首)。因蒲松龄的斋名为"聊斋",故称"聊斋俚曲",也有人称"蒲松龄俚曲"。

 

    蒲松龄根据聊斋故事创作了很多俚曲

  蒲松龄的《聊斋志异》人所共知,但由蒲松龄创作的《聊斋俚曲》知道的人可就不多了。盛唱于300年前的聊斋俚曲流传在我省淄博淄川区蒲家庄一带,自清代至今一直为民众喜闻乐见,被誉为“中国明清俗曲活化石”。在蒲松龄故居,蒲松龄的第十一世孙、蒲松龄纪念馆名誉馆长、现年62岁的蒲章俊先生仍然会演唱聊斋俚曲。

    聊斋俚曲属蒲家庄特有

  蒲家庄因蒲松龄而名扬中外,而聊斋俚曲则是蒲家庄特有的东西。长相跟蒲松龄故居院内摆放着的一尊蒲松龄雕像十分相像的蒲章俊介绍:“俚曲全国各地到处都有,蒲家庄的俚曲之所以称为聊斋俚曲,就是因为这些都是蒲松龄所作,后来创作的曲子都不能叫聊斋俚曲。聊斋俚曲是蒲松龄根据当时淄川流传的民间小调,填词创作的长篇故事。每首聊斋俚曲都有故事情节,要用淄博方言边唱边说,来一段白话再唱一段,故事情节有的来自聊斋故事,有的则是蒲松龄专门创作的。”

    蒲家故里听聊斋俚曲

  蒲章俊介绍说,俚曲《玉娥郎》是小时侯跟家里的老人学唱的,是蒲松龄根据聊斋故事《张洪渐》改编的,他演唱的这段是描写张洪渐远离家乡思乡的一段。只听他在那里高低起伏、咿咿呀呀地唱,但记者一句都没听明白。看到记者疑问的眼光,蒲章俊先生又唱了一段比较容易懂的《迓迓油》。节奏缓慢了许多,但记者也只是听懂了一句半句的。

    其实,早在2003年8月,蒲家庄举办第二届淄博国际聊斋文化旅游节时,记者就曾在聊斋园内的聊斋茶座听到过只有在节假日才在此表演的聊斋俚曲。当时听完后,记者觉得俚曲挺好听,但就是听不懂。说起这些,陪同记者采访的淄博市文化局密副局长分析说,这主要是因为聊斋俚曲里用了大量的淄川方言,别说外地来的游客听不懂,就是淄博市其他区县的人也听不懂,只有淄川区的人能明白。

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