为国护宝，义不容辞
   
    9月30日晚，时针已指向11点多，固安县政府会议室的灯仍然亮着，县委书记徐国勇，县长李克良正召集屈家营古音乐抢救保护工作小组成员开第四次专题会议，《固安县屈家营古音乐抢救保护工作实施方案》四易其稿，小组成员很清楚，《方案》定稿意味着他们将打响屈家营古音乐抢救保护的战役。
   
    县文化局文化艺术股股长张玉龙说，“能参加屈家营古音乐的抢救保护工作，我感到很荣幸，这项工作意义非凡。”张玉龙负责协调资料乐谱整理、宣传报道、产业包装三个小组的工作。音像录制工作需要由老乐手冯乐池的高徒胡庆学、屈永增来完成，两位如今都是北京智化寺第二十七代传人，他们只能利用周末时间回固安录制，张玉龙就担起了接送两位乐手的任务，而每次录制完到回自己家的时候，常常是子夜甚至凌晨。

   

    为国护宝，每个人都想为此尽一份力。
   
    屈家营古音乐的乐谱十分独特，不是人们常见的简谱，需要用毛笔一笔一划地抄下来，这可给乐谱整理工作带来了难度，为了让乐谱使用的时间更长，文化局局长贺俊波拿出自己的工资，让人买来最好的宣纸。而武振东、赵复兴等已经退了休的老同志也义无反顾地加入了整理资料和乐谱的行列……
   
    让国宝重放光芒
   
    “没想到我们村的古乐有这么高的学术价值，当时的东奔西走是出于对乡亲们负责的本能，并没意识到自己是在为国护宝，现在看来我这20年忙得太值了。”不仅林中树这样认为，许多人都有同感。
   
    1986年3月28日，中国艺术研究院音乐研究所为屈家营古乐“平反昭雪”，这一天被村民们称为屈家营音乐会的重建日。从此，每逢阳历“3•28”和农历“七月十五”，乐手们都聚在一起，用看家本事将一首首曲子演奏的荡气回肠。

    
    一支曲子激动了一个村庄，一个村庄从此闻名于世，专家、学者、音乐爱好者纷沓而至。固安县县委、政府通过县、乡、村三级融资方式，改善了村里的交通，解决了音乐堂土地使用、通电、打井等基础性建设及音乐会部分包装问题。在此基础上，县委宣传部、县文化体育局出台并实施了抢救屈家营古音乐的“五个一”工程：即培养一支年轻的演奏队伍；灌制一套古乐光盘；建一个音乐会堂；辑印一本《古乐奇葩》图书；创编一套以屈家营古乐为核心，融古曲、歌、诗赋、舞为一炉的舞台节目，让屈家营音乐走向社会、走进市场。目前，前三项工作已经初步完成，音乐堂二期规划已定，屈家营古音乐抢救保护工作小组组长、固安县县长李克良说，“接下来，我们要以‘五个一’工程为基础，以市场化运作、会展拉动、旅游开发为手段，聘请音乐界专家进一步挖掘、整理、研究屈家营古乐，引进北京智化寺音乐，加快培养新乐手的步伐，不断提高演奏水平，着力建设屈家营古音乐发展基地和京音乐发展基地，建成中国北方具有一定辐射带动作用的古乐文化活动中心和民间音乐研究中心。”

　　廊坊市固安县屈家营村，因近些年来"出土"屈家营音乐会，而引起中外专家学者的注目。"音乐会"主要为乡村丧礼及民间祭祀活动无偿提供服务，在民俗文化中占有重要地位。这里所说的音乐会，是民间传统乐社的专称。屈家营音乐会源远流长，据考证，自明清以来，这个村子就有了民间音乐会。屈家营音乐的历史可以清晰地追溯到15世纪中叶，明清时期已在京津寺庙和冀中民间演奏。音乐会自形成以来，虽几经兴衰，但由于传承方式相对封闭，因此曲目与乐谱在本村几乎是原汁原味地保存下来。时值今日，屈家营音乐会的乐手们，还能演奏《骂玉郎》、《玉芙蓉》、《泣颜回》等大曲和《望江南》、《绵搭絮》、《五圣佛》等小曲。
　　
    屈家营音乐是带有宗教色彩、浓缩民族文化传统的吹奏打击乐。其曲目丰富，包括13支套曲、7支大板曲、20支小曲和1套打击乐，由普通流行的传统曲牌和本身独有的曲目两大类组成。其内容包括宗教佛事、民间哀乐、故事传说、封建宗法、军政事务、自然生态、节令、动物、景致与儒家学说、人物、事迹等方面。其演奏乐器包括管、笛、笙、鼓、镲、钹、铛与云锣，也有用于集合会员和出会开道的大号铜锣。其演员角色有总管、攒管、香首、师者和一般会员、会友等。其传统活动日是农历正月初一与七月十五：正月初一的演出是拜会和游庙，七月十五的演出是纪念师旷祖师和超度亡灵；除此之外，平时在赶庙会和给丧事送乐以及参加求雨等活动中演出。
　　
    1985年屈家营音乐会得到中国艺术院音乐研究所和中国音乐家协会的科学鉴定。1987年5月25日参加由中央和地方10个单位联合主办的屈家营音乐会，受到音乐界与新闻界的重视与赞许。同年6月19日，联合国教科文组织在北京举办亚太地区音乐研究会，会议期间特邀屈家营音乐会赴京演出，获得圆满成功。