辉煌过后要思考出路

　　“非物质文化就像一张薄纸，社会的发展就像一列高速飞驰的列车，这张薄纸飘在窗外，只要一把抓不住，它就会‘刷’地一声飞得无影无踪，再也无处可寻。”这是一段关于非物质文化遗产的比喻，生动而形象。就在“舟山锣鼓”入选非物质文化遗产成为“国宝”的同时，如何抓住这张飘在车窗外的薄纸成为我们重新面对的一个新话题。这个话题，更沉重也更艰巨。

　　近几年，随着群众性文化活动的蓬勃发展和各级政府对民间传统文艺的重视支持，“舟山锣鼓”受到不少民间音乐爱好者的追捧，在民间的发展十分迅速。不少海岛渔村活跃着数支颇有地方特色的舟山锣鼓队，在各种节日庆典、文艺演出等文化活动中以其热烈、欢快的表演，给活动增加火爆、喜庆的气氛，深受群众的欢迎。然而，随着“舟山锣鼓”再次鹊起，褒贬不一的言论也同时响起。一方面，它满足了“城里人吃土菜”的胃口，受到了人们的褒赞；另一方面，不少人认为“舟山锣鼓”经过包装之后，已经变得不伦不类，“走形”“串味”了。

舟山锣鼓表演

　　现年76岁的舟山中学退休教师韦俊云是一名民间音乐爱好者，50年来他一直利用业余时间搜集民间音乐资料。谈到“舟山锣鼓”的现状，韦老师感慨道，“现在只要是舟山人在敲，都被冠上了‘舟山锣鼓’的头衔。不少广场演出，出现了挂羊头卖狗肉的事情，外行听着热闹，可‘舟山锣鼓’的金字招牌不能就这么给毁了！”

　　记者从市群艺馆了解到，全市现有能正常开展演奏活动的“舟山锣鼓”团队20余支，然而却没有一支专业的创作、演奏队伍。随着高如兴先生的离去，“舟山锣鼓”领军人物的位置更是处于空缺状态。更为严峻的是，“舟山锣鼓”相关资料的搜集、保护工作尚未正式开展。树立舟山锣鼓的威信，维护舟山锣鼓的名声，迫在眉睫。

　　“现在‘舟山锣鼓’的点子不够丰富，缺乏作品的实质内容，这是目前创作举步艰难的主要症结所在。此外，什么是正宗的‘舟山锣鼓’目前也很难定位。虽然社会各界对‘舟山锣鼓’的热情空前高涨，但要把老祖宗留给我们的东西传承、发扬下去，需要科学的引导。”陶根德向记者介绍说，山西省在1987年成立了全国第一个民间锣鼓专业组织“山西省锣鼓艺术家协会”，为山西锣鼓的挖掘、整理、发展、表演、艺术提高、对外交流起到积极的组织和推动作用。自1989年山西省锣鼓协会举办“山西省首届民间锣鼓大赛”以来，山西锣鼓开始有组织、有计划、有规模的发展，先后在全省范围成立民间锣鼓表演组织586个，表演人数超过10万人。此后，山西省各地举办各类型不同规模的锣鼓比赛80余场次。不间断的锣鼓活动，为山西锣鼓活动，为山西锣鼓的产业化发展奠定了基础。目前，山西正在积极制定绛州鼓乐团产业化发展计划，成立山西集锣鼓研究、培训、生产、表演为一体的产业集团，在全国建立三个演出基地，将山西锣鼓打成一块响当当的山西文化品牌。这一产业化管理的做法值得我们学习、借鉴。

　　据了解，本月底我市将邀请民间音乐爱好者及专业人士召开座谈会，围绕“舟山锣鼓”的现状和发展前景进行研讨。这一举措，希望能为“舟山锣鼓”的未来展现美丽蓝图。

　　舟山锣鼓总结

　　一、历史溯源

虾峙少儿表演锣鼓

　　早在明清时期就在定海广为流传。相传最早起源于航海，船靠码头用它来招徕客人，航行时用它助兴解寂，遇雾时用它来传递信息。后大户从家婚嫁喜庆、祝寿做生，新船下海、乔迁新居、开张营业，也少不了约请一班鼓手吹打一番。

　　旧时的舟山锣鼓大多出现在民间乡里的红白喜事、庙会庆典及渔民祭海等活动中。1949年后，这一民间音乐形式在专业音乐工作者的参与和整理下正式定名为"舟山锣鼓"。在1957年莫斯科举办的世界青年联欢节上，舟山锣鼓曾荣获世界民家音乐比赛金质奖章。