4、生产劳动舞蹈

　　舞蹈与人类的生产生活息息相关，自古以来劳动和劳动对象始终是舞蹈表现的主要内容之一。

　　生产劳动舞蹈在黎族中倍受喜爱，因为生产劳动舞蹈体现的主要是人们的劳动场面，人人都有参与的机会和自我发挥的机会，它无论在取材方面还是在表现形式方面，都来得更加自由，可以不受年龄和地理环境的限制。

　　如“舂米舞”、“钱串舞”、“赶鸟舞”等。

舂米舞

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　　5、英勇斗争舞蹈

　　公元前110年，西汉第一次在海南岛上设立郡县。与此同时，也拉开了黎族及其先民与封建统治政权反抗斗争的序幕。

　　黎族人民的反抗斗争此起彼伏，连绵不断，持续达2000多年。中华人民共和国成立后，黎族人民获得翻身解放，黎族人民当家做主。多年的反抗斗争，对整个黎族社会的政治、经济、文化等各个方面都产生了深刻的影响。英勇斗争舞蹈的形成，只不过是这种影响的必然结果之一。

　　如“咚铃伽舞”、“打曲舞”、“双刀钱铃舞”等。

    海南省第一批非物质文化遗产保护名录25项于上月底公布。其中，项目类别为“民间舞蹈”的共有4项，在首批保护名录中约占六分之一，它们分别是：黎族民间打柴舞、黎族民间舞蹈《咚铃伽》、文昌盅盘舞和苗族招龙舞。

    值得一提的是，随着现代化进程的不断发展，一些原生态的民族民间舞蹈已面临濒危状态。所幸对于已列入非物质文化遗产保护名录的民间舞蹈，我省有关方面正在制定保护计划、落实保护措施。本专题介绍的就是这4项有着古老历史渊源，也有着浓郁海南地方民俗色彩的海南民间舞蹈。 　

    一、黎族《咚铃伽》舞蹈

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    历史渊源

    《咚铃伽》舞是流传在五指山脚下最古老的民族民间传统舞蹈之一。

    咚铃伽是黎语译音，指簸箕、钱铃和尖刀三种生活用具，是表演《咚铃伽》舞所使用的三件道具。该舞原是民族民间传统的比武竞技活动，后被人们用在簸箕上比武定亲而得名。

    传说古时候，有一位黎族姑娘同时喜欢上两个青年，她左右为难。在犹豫不决的情况下，她选择了在簸箕上用钱铃和尖刀比武的方法，赢者将定为自己的意中人。从此，《咚铃伽》舞便流传在民间。该舞表现了黎族青年为追求爱情敢于拼搏的武士精神，体现了黎族青年执着的性格和勇敢、剽悍精神气质。反映了黎族姑娘崇拜英雄、追求婚姻自主自由的理想信念。

    该舞产生于黎族“合亩制”的远古年代，清末民初时较为盛行，流传于琼中吊罗、上安、长征一带，现已失传将近百年。在琼中黎族苗族自治县文化馆工作人员调查摸底中，悉闻此舞曾在长征镇什盈村一带流传。但走访什盈村及周边几个村的5位年纪70~80岁以上的老人，他们都说不知道，经过深入的调查走访，终于在本县上安乡的什况村寻找到王中信、王兴真两位70多岁老人，他们说在15岁时学过《咚铃伽》舞，并向调查摸底人员作了表演，使濒危灭绝的《咚铃伽》舞重现人间。

    该舞蹈是双人对打钱铃双刀，传统的表演方式为一个一米见方的簸箕放置在一个约0.6米左右的木臼上，表演者一人手舞钱铃棍，一人手挥双刀，在木臼簸箕里按一定招数和套路踩着节奏对打，谁将对方逼出簸箕外，便是赢家。《咚铃伽》舞有古、奇、险、绝的特征，有浓厚的黎族传统民间舞的气息，其表演古绝奇特，表演节奏明快洒脱，表演动作惊险激烈，表演形式独具一格。

    主要价值

    ●社会价值：《咚铃伽》舞是黎族优秀的传统民间舞蹈，它发源于生活，又经人们的创造而升华，异花独树于海南众多的传统民间舞蹈之中。以其古、奇、险、绝的表演堪称“一绝”。它的挖掘重现，不仅充实了黎族优秀的民间艺术宝库、丰富了黎族优秀传统民间舞蹈的内容，而且又一次向世人讲述了黎族文化发展的历史过程。

    ●历史价值：黎族人崇拜自然、崇拜祖先、更崇拜英雄。由于自然和历史的原因，黎族人民长期居住在信息闭塞的深山老林之中，居住环境经常受到自然灾害和野兽的攻击，黎族人需要勇气来战胜迷信和各种自然灾害，因而英雄成了人们心中追求理想信念的偶像。黎族的青年男子极具武士精神，他们剽悍、勇敢、执着、善良，为了理想和信念，他们敢于斗争。舞蹈体现了黎族人民的传统美德。

    ●学术价值：《咚铃伽》舞的重现，再次使人领略到黎族民间传统文化的深厚与渊博，领略到黎族民间传统文化丰富的内涵。有专家这样评价说：从琼中地区的《咚铃伽》来看，它与流传于保亭、五指山、陵水和乐东等地的《钱铃双刀》舞在基本动作和韵律上是相同的，流传于各地的《钱铃双刀》舞是否由《咚铃伽》舞发展变化而来，《咚铃伽》舞的重现，对研究黎族舞蹈的发展和演变过程很有研究价值。'