晋南平陆县的《黄河锣鼓》，在秦、晋、豫黄河三角地带颇有名气。它源于春秋时虞国的宫廷锣鼓，迄今约有2000余年的历史，演奏队由120人组成，以黄河渡船形式出现，表演的内容有黄河春潮、黄河涛声、八面来潮、砥柱鸣澜等，用锣鼓钹铙模拟黄河的声响，维妙维肖，创造了完美的艺术境界。如表演黄河涛声，先是各种乐器轮番奏鸣，接着鼓点逐渐密集、激烈，敲到高潮，猛打猛收，演奏者的身体也前颠后扑，左摇右晃，表现了黄河波涛汹涌，帆船颠簸的情景，也表现了“弄潮儿”力挽狂澜、搏击风浪的英雄胆略。

    《太原锣鼓》，阵容整齐．大气磅礴，所用乐器有大鼓、大铙、大钹，要求拍铙、击钹的两组人数对等，表演的曲目有“单一二五”、“双一二五”、“农村一二五”等。指挥者手中的红蓝旗仿佛象锣鼓队的眼睛，随着指挥的动作，队员们有节奏地表演着，其表演招数令人眼花叛乱。奏至高潮如江河大潮，浊浪排空，似阵阵春雷，震撼大地。女队与男队摆开阵势，竞赛高低，大有不获全胜不罢休的气概，博得了观众的喝采。近年来，太原禁炮，每逢商家开业庆典，总要请上一两家锣鼓队助兴，总能引来路人围观叫好。

    《花敲敲》，又称花庆鼓，流行于新绛县一带，演奏时以竹、木乐器为主，整个锣鼓队由3O余人组成。有鼓24面，代表21个节令。中间四个主要演奏者，传说分别代表牛、虎、狮子、麒麟，以镇邪恶。代表曲目是《秦王点兵》。表现历史上秦王屯兵绛州．军民一片欢腾的热烈场面。

    威风锣鼓是一种古老的集体敲击表演形式的民间艺术。源于尧舜时期的山西省临汾地区。后用于祭典活动，以后发展到庆祝农历新春，丰收，群众游行和其它欢乐的场合表演。早先的配器是八面平锣、一面鼓、两付铙、两付钹、一面斗锣。铙钹分属金、木、水、火，鼓属土，居中。土可生万物，八面平锣居东、西、南、北及东南、西南、东北、西北四面八方。敲打起来，威风凛凛，故名“威风”。
   
    新中国成立後，威风锣鼓有了很大发展，演奏人数增加到数十人甚至几百人，乐器配置仍是锣最多，鼓次之，钹又次之，铙最少，大体为14、8、6、4之比例。演奏形式基本是锣与铙、钹的相互交替，鼓从中起联结作用。表演时，演奏队伍列成方、圆阵等图形，鼓手身挎扁鼓，两只鼓槌头上嵌红综，在击铰的空隙可使出“单挽花”、“双挽花”、“交替挽花”和“抛鼓槌”的绝技。锣手则紧握中间和两头均嵌有红综毛的木槌，绕槌或抛槌击。到高潮时，拍钹者便将钹举过头项，相击后翻腕 45度，再击再翻腕，使钹不停转动。钹碗后所饰红、黄绸布不断飘飞，与嵌红缨的锣槌、鼓槌紧相呼应,很是壮观。所穿服装不追求细小装饰，而注重大片色彩，以形成总体队伍的块状组合。

    它的传统套子［神羊鸣盛］是歌颂尧帝的。原有曲牌百余种，现在流传下来的有等数十种。近年来，还发展出具有故事情节的如《老鼠娶亲》、《滚核桃》等可以在舞台登高雅之堂内演奏的曲目。

    我73年初次到晋南出差看到了这种锣鼓，就有一种好感，但说不出来，现在可以基本总结：威风锣鼓表演起来气势宏伟磅礴，震天撼地，情绪欢腾活跃，齐整而不张扬，节奏起伏跌宕，但又不粗野，不失雅儒，感觉很有文化。

    威风锣鼓，主要流传在山西省南部临汾市，属中国鼓钹系乐种之一。春秋时代，山西属于晋国境域，简称晋，临汾在其南部，故也称晋南。晋南是华夏文化重要发祥地之一。境域面积20510平方公里，东西约200公里，南北约170公里。西起黄河中游、吕梁山西麓，与陕西省隔黄河相望；东至太岳山脉霍山、雷首山东麓，与晋东南长治市、晋城市毗邻；北始太岳山韩侯岭，与晋中地区、吕梁地区接壤；南达中条山余脉紫金山一带，与晋西南运城地区相连。境周为三山环绕，域中是辽阔盆地，汾河自北而南贯通其间，市府临汾，因濒临汾河而名。临汾市现辖17个县（市）区、74个镇、168个乡、10695个自然村。丁村遗址的发掘证明，临汾地区早在十万年以前，就有人类在此繁衍生息。五千年前，境域称冀，古之帝王多居冀，为圣贤之渊薮；尧舜禹即位皆居冀，又为帝王之旧都。冀都(尧都)平阳，为尧所筑，古址在今尧都区金殿镇一带，因处于平水(龙寺泉)之北而名，是为天下第一都。

    临汾因尧建都于此，有尧乡、尧都之称。在临汾南部发掘的襄汾陶寺龙山文化和下靳的古墓群与帝尧时代相当，考古发现、历史记载和民间世世代代的传说相互印证。临汾境内尧里、尧陵、尧庙等文化遗址以及民间许许多多关于尧的传说故事，构成临汾区域性的尧文化体系。这一带素有“夏墟”之称，也是夏文化的重要发迹地区。

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