莲花山花儿会：漫开花儿透心甜   十天九夜口不干

    题记：花儿（莲花山花儿会、松鸣岩花儿会、二郎山花儿会、老爷山花儿会、丹麻土族花儿会、七里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、宁夏回族山花儿） 甘肃省康乐县、和政县、岷县　青海省大通回族土族自治县、互助土族自治县、民和回族土族自治县、乐都县　宁夏回族自治区

    "花儿"系流行于青海、甘肃、宁夏等西北地区的一种民间歌曲。在回族、东乡、撒拉等穆斯林民族中流传。

    本期福客网先介绍莲花山花儿会与读者共享。

    花儿，又叫做"少年"，多表达爱情，是起源于甘肃、青海、宁夏、新疆一带的少数民族情歌，为穆斯林所独有，具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听、情感真切、乡土气息浓郁的特色，早在清乾隆年间就享有盛名。

    花儿流行范围广泛，曲调繁多，流派众多，宁夏花儿的曲调就有30多种。以临夏为例，有河州花儿和莲花山花儿之分，两支派按地区又分为北乡花儿、南乡花儿、东乡花儿、保安花儿、撒拉花儿等。宁夏花儿的基本格式是每首四句，前两句比兴、后两句本题，单双句结构各自相同，单句每句有四个停顿，但末顿只有一个字；双句每句有三个停顿，末顿必须是两个字。

    花儿的曲调叫"令"，一般以歌唱时所加衬语的不同而有所区别。常见的令有"白牡丹令"、"河州大令"、"莲花令"、"保安令"、"撒拉令"、"大眼睛令"等100余种。至于唱词则无法计算，基本定型、大家传唱的约有数千首，触景生情、即兴创作的更是不计其数。花儿又分叙事"本子花"和抒情"草花儿"两大类，又有叙述整部故事或完整内容的"整花"和触景生情即兴创作的"散花"之分。

    每年农历六、七月间，甘、青、宁、新都要举行盛大的花儿会，吸引着各地花儿爱好者。宁夏规模较大的花儿会有近10处。

花儿·莲花山花儿会

    申报地区或单位：甘肃省康乐县

    莲花山位于甘肃省康乐县西南部，花儿会是莲花山地区群众一年一度自发组织的民歌盛会，辐射三州（地）六县78个会场。此类民歌早在三百年前即已兴盛。20世纪六七十年代花儿传唱遭到封禁，改革开放以后再度出现了繁荣景象。

    每年农历六月初一至初六，莲花山都要举行盛大的歌会。歌会期间，临夏各县及临潭、临洮、渭源、岷县以及青海的回、藏、东乡、保安、撒拉等各族群众和歌手数万人，都穿着色彩鲜艳的民族服装，打着花伞，摇着彩扇，云集莲花山，纵情对歌。他们把这种盛会称为"花儿会"，所唱歌曲也就是闻名遐迩的"花儿"。

    甘南临潭县境内的莲花山，闻名省内外，不仅由于其风光秀丽，更在于它每年有一个长达一周之久的民间山歌大会唱即花儿会。

    莲花山因山形层峦迭嶂，远望似一朵盛开的莲花，故名莲花山。每年农历六月初是莲花山花儿会的特定日子，特别是以洮州花儿、岷州花儿、河州花儿为主的赛歌会都在这里举行。届时，临潭、卓尼、康乐、临夏、临洮、和政、渭源、岷县、兰州等地的数万游客到此游山赏景，这期间歌手云集，整个莲花山歌声如潮，花儿此起彼伏，昼夜不休，规模之大，其情之盛，令人叹为观止。

    莲花山花儿会因为有莲花山附近的三州六县的汉、回、藏、土各民族群众参加。因此，这里的花儿会既有广泛的群众性，又有交替性、多变性，充分体现各民族的不同风格。前来赛歌的歌手们普遍打着各色花伞，摇着彩扇。赛歌对唱时，男的用草帽，女的用白手巾遮住半个脸，姿态妩媚，只露出一对眼睛在暗送秋波。花儿会上的演唱形式多种多样，有群体赛唱，即唱家们事先约好的“联手”，少则四五人，多则十几人。演唱时两军对阵，即兴编词，高潮迭起，赛智赛敏，妙不可言；有独唱，即优秀而自信的花儿把式，主动地为大家一展歌喉，尽情抒怀；还有两位或几位歌手互不服气，在众多听众面前对唱，一决胜负。还有合唱，这是一种规模更大，人数众多的演唱形式，很多人同唱一首花儿，群情激昂，花海歌潮，或一唱百和，山回谷应，场面十分壮观。最有趣的是马莲绳拦路，当地人用生长在山野的马莲草编成绳，拦住游人去路，要你对唱花儿。遇上会唱花儿的，此唱彼和，且对答风趣、幽默，更会引来不少围观的人，在阵阵喝彩声中放你通行；还会为你端出自酿的青稞美酒让你品尝，与你交友，若是不会唱的或对答不上的，过路就得拿出事先准备的瓜子、糖果之类，送给拦路者以求让路通行，走一处，拦一处，即是歌声，又是考场，问得妙，答得巧，内容广泛，别开生面。

    莲花山花儿会期间，也是附近各族青年男女自由恋爱的时机。早在解放前，在封建传统媒妁之言、家族包办婚姻的严酷禁锢中，只有花儿会期间男女青年上山以花传情，以歌寻爱，寻找自己的心上人，这样达成婚约，则不为父老乡亲所斥责。

    改革开放以来莲花山花儿会更是声名远扬，吸引全国各地的采风观光者，歌会也越来越红火。

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