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莲花山花儿会:漫开花儿透心甜 十天九夜口不干
添加日期:2007-6-12 10:19:00 作者: 新闻来源: 点击次数:
 
    

莲花山花儿会:漫开花儿透心甜   十天九夜口不干

    题记:花儿(莲花山花儿会、松鸣岩花儿会、二郎山花儿会、老爷山花儿会、丹麻土族花儿会、七里寺花儿会、瞿昙寺花儿会、宁夏回族山花儿) 甘肃省康乐县、和政县、岷县 青海省大通回族土族自治县、互助土族自治县、民和回族土族自治县、乐都县 宁夏回族自治区

    "花儿"系流行于青海、甘肃、宁夏等西北地区的一种民间歌曲。在回族、东乡、撒拉等穆斯林民族中流传。

    本期福客网先介绍莲花山花儿会与读者共享。

    花儿,又叫做"少年",多表达爱情,是起源于甘肃、青海、宁夏、新疆一带的少数民族情歌,为穆斯林所独有,具有高亢嘹亮、挺拔明快、激越动听、情感真切、乡土气息浓郁的特色,早在清乾隆年间就享有盛名。

    花儿流行范围广泛,曲调繁多,流派众多,宁夏花儿的曲调就有30多种。以临夏为例,有河州花儿和莲花山花儿之分,两支派按地区又分为北乡花儿、南乡花儿、东乡花儿、保安花儿、撒拉花儿等。宁夏花儿的基本格式是每首四句,前两句比兴、后两句本题,单双句结构各自相同,单句每句有四个停顿,但末顿只有一个字;双句每句有三个停顿,末顿必须是两个字。

    花儿的曲调叫"令",一般以歌唱时所加衬语的不同而有所区别。常见的令有"白牡丹令"、"河州大令"、"莲花令"、"保安令"、"撒拉令"、"大眼睛令"等100余种。至于唱词则无法计算,基本定型、大家传唱的约有数千首,触景生情、即兴创作的更是不计其数。花儿又分叙事"本子花"和抒情"草花儿"两大类,又有叙述整部故事或完整内容的"整花"和触景生情即兴创作的"散花"之分。

    每年农历六、七月间,甘、青、宁、新都要举行盛大的花儿会,吸引着各地花儿爱好者。宁夏规模较大的花儿会有近10处。

花儿·莲花山花儿会

    申报地区或单位:甘肃省康乐县

    莲花山位于甘肃省康乐县西南部,花儿会是莲花山地区群众一年一度自发组织的民歌盛会,辐射三州(地)六县78个会场。此类民歌早在三百年前即已兴盛。20世纪六七十年代花儿传唱遭到封禁,改革开放以后再度出现了繁荣景象。

    每年农历六月初一至初六,莲花山都要举行盛大的歌会。歌会期间,临夏各县及临潭、临洮、渭源、岷县以及青海的回、藏、东乡、保安、撒拉等各族群众和歌手数万人,都穿着色彩鲜艳的民族服装,打着花伞,摇着彩扇,云集莲花山,纵情对歌。他们把这种盛会称为"花儿会",所唱歌曲也就是闻名遐迩的"花儿"。

    甘南临潭县境内的莲花山,闻名省内外,不仅由于其风光秀丽,更在于它每年有一个长达一周之久的民间山歌大会唱即花儿会。

    莲花山因山形层峦迭嶂,远望似一朵盛开的莲花,故名莲花山。每年农历六月初是莲花山花儿会的特定日子,特别是以洮州花儿、岷州花儿、河州花儿为主的赛歌会都在这里举行。届时,临潭、卓尼、康乐、临夏、临洮、和政、渭源、岷县、兰州等地的数万游客到此游山赏景,这期间歌手云集,整个莲花山歌声如潮,花儿此起彼伏,昼夜不休,规模之大,其情之盛,令人叹为观止。

    莲花山花儿会因为有莲花山附近的三州六县的汉、回、藏、土各民族群众参加。因此,这里的花儿会既有广泛的群众性,又有交替性、多变性,充分体现各民族的不同风格。前来赛歌的歌手们普遍打着各色花伞,摇着彩扇。赛歌对唱时,男的用草帽,女的用白手巾遮住半个脸,姿态妩媚,只露出一对眼睛在暗送秋波。花儿会上的演唱形式多种多样,有群体赛唱,即唱家们事先约好的“联手”,少则四五人,多则十几人。演唱时两军对阵,即兴编词,高潮迭起,赛智赛敏,妙不可言;有独唱,即优秀而自信的花儿把式,主动地为大家一展歌喉,尽情抒怀;还有两位或几位歌手互不服气,在众多听众面前对唱,一决胜负。还有合唱,这是一种规模更大,人数众多的演唱形式,很多人同唱一首花儿,群情激昂,花海歌潮,或一唱百和,山回谷应,场面十分壮观。最有趣的是马莲绳拦路,当地人用生长在山野的马莲草编成绳,拦住游人去路,要你对唱花儿。遇上会唱花儿的,此唱彼和,且对答风趣、幽默,更会引来不少围观的人,在阵阵喝彩声中放你通行;还会为你端出自酿的青稞美酒让你品尝,与你交友,若是不会唱的或对答不上的,过路就得拿出事先准备的瓜子、糖果之类,送给拦路者以求让路通行,走一处,拦一处,即是歌声,又是考场,问得妙,答得巧,内容广泛,别开生面。

    莲花山花儿会期间,也是附近各族青年男女自由恋爱的时机。早在解放前,在封建传统媒妁之言、家族包办婚姻的严酷禁锢中,只有花儿会期间男女青年上山以花传情,以歌寻爱,寻找自己的心上人,这样达成婚约,则不为父老乡亲所斥责。

    改革开放以来莲花山花儿会更是声名远扬,吸引全国各地的采风观光者,歌会也越来越红火。

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