六月六花儿会

　　每逢农历六月初六，青海很多地方都有民间自发的“花儿会”，其中距西宁36公里的大通老爷山风景区的花儿会最为出名。这一天，满山姹紫嫣红，游人如织，人们浓妆艳抹，摩肩接锺，胜似节日。游山的人们，按年龄结伙的比较多。当憩息时，东一摊，西一摊，唱起“少年”(即花儿，青海乡间爱情民歌)来。同时，唱点不断扩大，更多的游人则是花儿的欣赏者。花儿是农民们在土地上表达爱情的方式，六月六花儿会则是他们寻找爱情、憧憬爱情、歌唱爱情的不可多得的机会，还使很多民间花儿歌手崭露头角，使长期遗留下来的民间艺术形式得以保留发扬，因而堪称农家人的盛典。各地摊贩便乘机摆摊设点，搞物资交流或者售卖食物饮料，生意很是红火。

　　除此以外，比较有名的花儿会还有六月十五乐都瞿昙寺的花儿会。它以当地歌手为主，也有从附近来的歌手。一般举行三天(14—16日)，比较随便，有的在帐内对唱，有的在露天竞赛；拉的圈子或大或小，聚集人数或多或少。来的人很多，人欢马叫，十分热闹。

　　老爷山花儿会是每年农历六月初六在青海省大通回族土族自治县的老爷山举行的大型民歌演唱活动，它产生于明代，经过几百年的发展，伴随着"朝山浪会"活动，从以娱神为主逐步演变为以娱人为主的大型民间岁时民俗活动。

青海省互助土族自治县小庄村的青年男女唱“花儿”

　　（一） 老爷山花儿会传说

　　一天，西王母与众仙在这里聚会，玉皇大帝坐在宝殿里看众仙毕集，乐得合不上嘴，觉得自己是三界至高无上的天神，好威风啊！

　　这时西王母看透了玉皇大帝的心思，便对玉皇大帝说："你坐在这个宝殿的年代太久了，人间的帝王换了又换，你就不应该让位吗？"众仙听了都暗暗点头。西王母又说："现在该轮到我坐了，你以为如何？"玉皇大帝被突如其来的提问弄得不知所措，想了一想便计上心头，说道："也罢，我给你一件很细的宝物，你到西方须弥山去，那里有两座大山，你能挑到这里来我就给你让位"。西王母接过针那么细的宝物，化作一个大姑娘去西方挑山。回来时昼夜兼程。走到大通县境，碰上了一位老汉，老汉见她用很细的铁丝挑着两座大山感到很惊讶，便问到："姑娘，你用那么细的铁丝挑山，不怕它折了吗？"谁知道刚一说"折"，宝物折断了，两座山落在地上：一座是老爷山，另一座是牦牛山。西王母驾云站在老爷山山头上，不禁流下泪来。这一天正好是人间的"六月六"，西王母的眼泪便成了"六月六"的"洗山雨"。

　　（二）艺术特色

　　老爷山花儿会演唱形式有两种。一是群众性自发演唱，农历"六月六"在老爷山的密林花丛中，或数十人或几百人自由唱和，情景交融；二是1949年以后兴起的有组织演唱，有固定的演唱场所和舞台，歌手经过层层选拔，在舞台上赛歌竞技。老爷山花儿会以演唱"河湟花儿"为主。演唱者有汉、回、土、藏等民族的歌手，他们共同用汉语演唱花儿。这是老爷山"花儿"和"花儿会"不同于其他民歌和歌会的显著特点。

青海省互助土族自治县每年农历六月初六都要举办花儿会，那是一种以对歌、集市为主的盛会，在互助县五峰寺最为壮观，满山遍野尽是欢乐的人群。

　　老爷山花儿内容主要以歌咏爱情生活为主，也涉及宗教、民俗、生产劳动、历史故事、新人新事等类型。其唱词以七字（一三句）与八字句（二四句）相间的四句体为主，特别规定二四句句尾必须是"双字"词，另外一、三句和二、四句分别押韵，形成了一种特殊的唱词格律，在全国汉族民歌中也属特例。河湟花儿的语言生动、形象、优美、明快，多用赋、比、兴等修辞手法，有极高的文学价值。大通老爷山花儿有《大通令》、《东峡令》、《老爷山令》等代表性曲目。这些曲调韵律独特，优美抒情、高亢嘹亮、婉转悠扬，深受大通各族人民的喜爱。
 
　　大通县是西宁市唯一的郊区县。从西宁出发，沿着宁张 （西宁到张掖）公路北行30多公里，便到大通县城桥头镇。

　　桥头镇是青海的煤炭产地，地方志上把煤称为“大通之宝”，多少年来西宁一带用的煤都是从这里运来的。镇的两边峻峰屏立，峰下河水奔腾，当年著名的新闻工作者范长江在《中国的西北角》中说，桥头镇山势“壮至雄伟”、“甚为险要”。其东侧的老爷山是河湟地区的一大风景名胜，每年在这里还有大型花儿会等民俗活动。