日尔嘎(彝族)

　　流行于云南昆明富民地区，又称“赶老牛”。“赶老牛”一般在土场上进行。场地面积长、宽12米左右即可。土场中间挖一直径30厘米、深10厘米的窝，场地的边沿再挖若干个窝，距离相等，窝的多少根据参赛人数而定，每窝1人。

　　“老牛”是一个直径5厘米、长12厘米的木疙瘩。上场的人各持一根120厘米长的木棍赶“老牛”。比赛分攻、守方，以场地中间的窝为界，攻守双方人数相等，场地中间的窝旁设一名防守，比赛开始，由防守一方开始赶“老牛”到了面前，进攻队员开始争抢，并积极配合。一方如先把“老牛”赶进对方任意的一个窝里，即赢。如一方进攻，自己所守的窝被对方抢占则算输。

　　赶老牛比赛，对输者要进行惩罚，窝被抢占或“老牛”被赶到窝中的人要唱一支山歌，或跳个舞，然后继续进行。

    跳火绳(彝族)

　　跳火绳是大凉山彝族古老的、独具特色的传统体育游戏之一。它表达了彝族人民对光明、幸福的追求，和对吉祥、繁荣的渴望。

　　跳火绳多在喜庆佳节和和丰收之后于夜间举行。

　　跳火绳的场面极为壮观，火绳有单人跳和集体跳两种。比赛的距离没有严格要求的规定，一般在30米至50米之间。

　　火绳用1根长约3米左右的藤条拧成，在藤条的中段绑上浇有菜油、松油、煤油或香油的布条和棉纱后点燃。在场内两端画上起跑与终点线，比赛者站在起跑线后，手执燃烧的火绳，待号令一发，便双手紧握火绳的两头，像单人跳绳一样，摇荡火绳，直线跳跃着前进，最先到达终点者为胜。持火绳跑步和走跑都判为犯规，不计比赛成绩。五六十人集体比赛或表演，更是饶有情趣。这时，比赛场内宛若火的海洋，闪动的火花犹如一丛丛盛开的映山红，整个场面充满了热烈的气氛。

    赛耗牛(藏族)

　　藏族居住地区高山连绵雪峰重叠；草原辽阔，水草肥美，生产以牧业为主，牦牛是青藏高原的特产。在喜庆、婚嫁及节日中，赛牦牛活动给人们的生活增添了无究的情趣。

　　相传在唐朝初年，松赞干布迎娶文成公主，迎亲、娶亲队伍到了玉树后，举行了隆重的欢迎仪式。其中有精彩的赛马、马球、射箭、摔跤活动，令久居深宫的文成公主及送亲的官员大开眼界。尤其是黑、白、花各色牦牛组成的赛牦牛活动，更让人们惊奇不已。文成公主等异常欣喜，忘却了背井离乡的忧愁，松赞干布便诏定以后每年赛马的同时举行赛牦牛这一富有情趣的活动。

　　赛牦牛一般由一个部落或地区发起，邀请邻近部落参加，也有闻讯后从百里之外赶来参加者，受到邀请的部落立即准备，选取派优良的牦牛和骑手，由长者召集人世间人研究对策，比赛选拔，驯养调教赛牛，以求在比赛中夺魁。

　　赛前，骑手将牦牛精心地洗刷打扮，并在长而弯曲的牛角上系的各色彩绸，表示吉祥如意，夺魁在望。骑手头戴礼帽，身着藏袍，腰扎红带，足蹬皮靴，干净利落。他们多是十四五岁的少年，体轻灵巧，便于驭牛。

　　比赛分预赛、决赛。仲裁集合骑手点名，进行分组预赛，并从每组中选出优胜者参加决赛。决赛是大型比赛中的高潮，从预赛中选拔出参加决赛的骑手和牛都不能更换，否则无效或取消比赛资格。选手个个跃跃欲试，仲裁令发，霎时，众骑手峰拥而出，驱牛疾驰。头头牦牛争先，个个骑手逞能，呼声阵阵，高潮迭起，有的牦牛在观众的呼声中受惊失控，狂奔乱颠，但在骑手高超的驾驭下，终究还乖乖就范。

　　决赛中获胜的选手，被热情的观众举起上抛，牦牛也披红载花，倍受青睐。优胜者奖以牛或马，以及茶、布匹等。参赛的选手都可获得纪念品，没有一个空手而归。