回礼
　　
　　天将拂晓，已是18日凌晨五时，只听三声铁炮一响，鞭炮声此起彼落，响声不断，火光闪亮，山寨被炮声惊醒了，全村寨32头牛在十分钟内完成了生命的里程，到老祖先那里报到去了。
　　
    上午，舅舅们和祭师们一起拿着快刀解剖忠诚人们的牛，左横刀、右竖刀，忙得不亦乐乎。祭师们振振有词地念道：“一开得儿，二开得女，三开得铜鼓，四开得大坝田……”词儿在念着，太阳爬得老高，照着山寨和山岗，乌略苗寨的小溪血色尽染，整个苗寨所有的苗家人心情不知什么时候才能平静。
　　
    我带着虔诚的心情和苗家人一起过鼓藏节，我带着沉重的心情看着这悲壮、隆重的场面，我带着崇拜的心情，梦魂牵绕地在脑海里闪回这些热烈、浪漫的情景。我的心几乎丢失在这古朴的节日里，在这纯朴的苗家人的心灵天堂。我躲不开这凝重的心情，月亮大山的回声在呼唤我，因为我已深入到苗家人鼓藏节的灵魂深处里去。

    雷山县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州西南部，是苗族历次大迁徙后的主要聚集地之一。

    鼓藏节又叫祭鼓节，是苗族属一鼓(即一个支系)的支族祭祀本支族列祖列宗神灵的大典，俗称吃鼓藏。鼓藏节12年举办一次，每次持续达4年之久，现在改为持续3年。苗族聚族而居，雷山苗族以血统宗族形成的地域组织"鼓社"为单位维系其生存发展。"鼓"是祖先神灵的象征，所以鼓藏节的仪式活动都以"鼓"为核心来进行。

    起源

    据《苗族古歌》载，鼓藏节在先秦以前夏王朝时期的古三苗国就已经有了。三苗国在与夏王朝的战争中解体，苗族在往西南迁徙过程中仍然过鼓藏节。苗族迁到雷公山地区定居后，鼓藏节更为盛行。鼓藏节，苗语称"牯哝江略"，意为鼓社节，即以血缘宗族为单位的祭鼓活动。

    鼓藏节的来历在苗族经典《苗族古歌》里有记，说的是人类祖先姜央过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。传说蝴蝶妈妈是枫树生出来的，所以苗族崇拜枫树。既然祖宗的老家在枫树心里，用枫树做成的木鼓就成了祖宗安息的地方，祭祖便成了祭鼓。苗族最高的神是祖先，是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。鼓藏节就是祭祀神枫树和蝴蝶妈妈。

    主要仪式

    鼓藏节12年举办一次，每次持续达4年之久，现在改为持续3年。各支族祭祖的年份也不尽相同，且各地杀牲祭祖的日子也不尽相同。

    鼓藏节的仪式由鼓社组织的领导"鼓藏头"操办，"鼓藏头"经由群众选举产生。从杀猪或牛祭祖到节日活动的系列程序均由"鼓藏头"组织安排，人们必须服从。鼓藏节的活动以跳芦笙舞为主，一般5～9天，也要单数。

    鼓藏节第一年二月申日举办"招龙"仪式。全鼓社男女老幼集中到迎龙场的枫香神树脚，由"鼓藏头"在五彩宝辇下主持"招龙"仪式。第一年的七月寅日举办"醒鼓"仪式。第二年十月卯日举办"迎鼓"仪式。第三年的四月吉日，举办"审牛"仪式。第四年十月丑日，举行杀猪祭鼓仪式，称为"白鼓节"，是"鼓藏节"的结束仪式。