| 据了解，佛乐是在寺庙举办的各种佛事活动中逐步形成和发展起来的，迄今已有一千三百年的历史。唐朝中期以来，每逢佛事活动，黑龙江省、吉林省、山东省、河北省等地的僧人纷纷会聚千山，从而为千山佛乐输入各地的精品，同时，很多佛事活动因为有居士和民间艺人的参与，揉合民间音乐艺术的精华，使得千山佛乐形成风格独特的「北韵调」，它的节奏鲜明、音调高亢，曲调豪放粗犷，感情激昂。
而在江西省等南方省市的佛教音乐以丝竹等乐器为主，曲调悠扬，所以，千山佛教音乐体现鲜明的地域特徵。
据了解，千山道教音乐则是清代康熙年间，从铁刹山刘祖传入无量观。据传说，在百馀年前，有阚氏两兄弟原为戏曲演员，因为郁郁不得志来到千山无量观蓄发为道，两人用毕生的精力，创制「东北新韵」，它最明显的特色便是将乐句紧密地衔接起来，给人以浑然一体、不可分割之感。相传两兄弟隔著巨石背对而坐唱起东北新韵竟然分毫不差，最终两人因积劳成疾双双累死。在「东北新韵」问世之前，东北地区道教中主要流传的「劳山韵」，据说是由山东省传入，新韵产生之後，很快在东北地区道教中传开，现在东北道教全真教派宫观采用的都是「新韵」。
十几年间，郭丽华和其他成员搜集整理近百盘寺庙音乐录音带、几十本经文和曲谱，最终形成八十万字的《中国民族民间寺庙音乐集成》（辽宁卷·鞍山分卷）的文稿和曲谱，人们经过加工、排练，将其广泛运用於千山佛事、法会活动中。
千山寺
郭丽华指出，原来的东西就是唱、念，没有人把它搜集整理、系统地规范，现在有文字资料、录影资料、照片资料，比较全面。做这项工作後，他们充分意识到寺庙音乐很宝贵，是他们鞍山市本土和国家的一项财富，大家以前没有重视它，就像金子埋在土里，一下挖掘出来感觉这真是个宝。一九八九年组织成立千山佛教、道教乐团，并在第二年参加在北京市举行的「中国佛教、道教音乐周」，受到音乐专家和其他佛、道教乐团关注；後来中央电视台和鞍山电视台还专门拍摄以千山寺庙音乐为主题的电视片《千山清韵》，并在泰国、加拿大、马来西亚等国家以及国内的多家电视台播出，反响十分热烈。
据了解，千山的自然风光与宗教文化为世人瞩目，而宗教文化中的千山寺庙音乐因为其浓郁的地方宗教音乐特色也受到社会各界的关注，有著广泛的知名度和美誉度，在众多民间艺术形式里具有代表性，因而被列入非物质文化遗产申请国遗。
千山寺
不过，虽然千山寺庙音乐的文字和影像资料较多，但随著时代的发展，受到外界及自身条件的影响在传承和发展上也存在一些问题。一些传统的寺庙祭祀活动渐渐变得简化，造成寺庙音乐的主要活动阵地逐渐缩小，过去那种十几个乐班一同上阵演奏的场面已经很少。缺乏展示的平台，再好的音乐形式也会萎靡。而且，一些颇有造诣的寺庙音乐演奏者，有的因为年事已高退出前台，有的僧人与居士也相继离世，演奏技巧和对音乐的理解不能得到及时的传承，对寺庙音乐的流传也是一大冲击。同时，人们的文化生活越来越丰富，对寺庙音乐的兴趣变得淡薄，愿意欣赏的人在减少，可以演奏的人有的也不专注於演出。
目前，有关部门正在加大力度对千山寺庙音乐进行深入调查研究，并制定详细的保护方案来发掘其独特的宗教文化底蕴，彰显其历史和文化价值。
据了解，洪振仁是鞍山市民间组织的千山佛、道教乐团的团长，经常带团参加一些法事活动。二○○四年，他带队到马来西亚、新加坡参加佛事活动，并参加在山西省五台山举办的中国佛教文化节。
洪振仁表示，因为热爱音乐，所以对佛教和道教的音乐特别留意，时常研究和练习。出於对宗教音乐的热爱，一九九○年，在工作之馀他同其他热爱寺庙音乐的人联合组织这个乐团，由最初的十人发展到目前的三十馀人。在他眼里，空灵宛转而意韵悠长的寺庙音乐，听其音可以修身养性，胸襟开阔、净化心灵。他说，寺庙音乐特有的韵味很符合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理，并且在幽静的山林庙宇间细细品味，好像能体会到一些平时无法领悟的人生真谛。他认为道教音乐与佛教音乐在演奏时有所区别，佛教音乐的起伏性不大，比较平缓，而道教音乐的旋律起伏跌宕。
洪振仁说，组团近十五年，他还是颇感欣慰，北京市、天津市都有民间组织的佛道乐团，据他所知都已经解散，但他们还在。但对於乐团的生存他还是有所担忧，目前的法事活动没有前几年繁盛，除了大佛节和主要的几位佛祖的诞辰日，活动并不太多。在鞍山市，很多人不知道他们的乐团，但走出鞍山市，他们很受欢迎。在浙江省宁波市普陀山的庙宇里演奏时，僧人们听了都掉泪，甚至舍不得他们离开。有时候，他们演出结束，一些人还沈醉在乐曲中，这就是音乐的感染力。听到的人都会被它打动，音乐无国界，他觉得寺庙音乐早已走出寺庙，它就是一种高度艺术化的语言。虽然偶尔也会有人因为各种原因离开他的乐团，但还是有很多新生力量在不断地加入，这让他看到寺庙音乐的希望。他觉得，一种艺术的发展就像人类的繁衍，总要吐纳更新才能具有永久的生命力。
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