| 历史溯源
佛道并存于一山中，这种并不多见的现象让千山充满了传奇色彩。而这也让千山寺庙音乐成为一项文化瑰宝，因为这其中包括了佛教音乐和道教音乐两种。两者的乐器几近相同，但唱诵的内容、韵味都有所不同。
佛乐是在寺庙举办的各种佛事活动中逐步形成和发展起来的，迄今已有1300年的历史。据史料记载，唐朝中期以来，每逢佛事活动，僧人纷纷从黑龙江、吉林、山东、河北等地会聚千山，从而为千山佛乐提供了各地的精品。同时，千山佛乐又不断汲取民族民间音乐的营养，并从印度梵乐等宗教音乐中摄取艺术精华，到金元和明清时期，已趋于成熟和完善。关于千山道教音乐（东北新韵）的形成，有着道界人士自己的说法。据介绍，在百余年前有阚氏兄弟二人，当时都是京剧演员，因不得志到千山无量观（一说是医巫闾山某道观）蓄发为道。现在东北地区道家诵经使用的韵调新韵，即为阐氏兄弟二人所创。据说在创腔过程中，二人在中间隔巨石且背向而坐的情况下，竟唱诵得分毫不差。可见其用心良苦，下了非凡的工夫。兄弟二人终因积劳成疾，相继死去。在新韵问世以前，东北地区道教的诵经音乐被称为"崂山韵"。该韵很可能是由山东一带传入，现已无人能唱。新韵问世后，在东北地区取代了"崂山韵"成为道家诵经唯一的一种韵调，并已流传百余年。新韵的曲调流畅，其中相当一部分优美动听。它具有浓厚的宗教风格，庄严肃穆。
千山道教音乐则是康熙年间，从铁刹山刘祖传入无量观。据传说，在百余年前，有阚氏两兄弟原为戏曲演员，因为郁郁不得志来到了千山无量观蓄发为道，两人用毕生的精力，创制了"东北新韵"，它最明显的特色便是将乐句紧密地衔接起来，给人以浑然一体、不可分割之感。相传两兄弟隔着巨石背对而坐唱起东北新韵竟然分毫不差。最终两人因积劳成疾双双累死。在"东北新韵"问世之前，东北地区道教中主要流传的"劳山韵"，据说是由山东传入的，新韵产生之后，很快在东北地区道教中传开，现在东北道教全真教派宫观采用的都是"新韵"。
千山寺
音乐出自深山
11月12日，记者辗转找到了鞍山市群众艺术馆退休干部郭丽华。早在２０年前，她已开始研究寺庙音乐，并参与编著了《中国民族民间寺庙音乐集成》（辽宁卷·鞍山分卷）。
据郭老师讲，1985年，国家为了保护中国民族民间文化，设立了研究项目。而其中负责研究千山寺庙音乐的只有她一个。“其实研究小组里的人大多都没有接触过寺庙音乐，可以说一切是从零开始。”郭老师介绍，那时候只有省文化厅才有一台录像机。所以当研究开始时，用作记录的工具只有纸笔、录音机。当时，为了尽快将资料收集齐全，几乎两个星期就要上一趟山。
先从主要的庙宇开始，找僧人交流，听他们演奏音乐，录音记谱。很多佛乐都是梵文，能听清楚的可以很快地记录下来，听不清楚的便要不停地询问，虽然大部分的佛经都是口传心授的，但是为了居士和新入佛门的僧人能尽快掌握，很多僧人都有手抄本，正是这些记录了寺庙音乐的手抄本为当时的研究提供了宝贵资料。这项工作一直持续了八年多，郭老师收集了大量关于寺庙音乐的乐谱手稿、照片、录音资料。
应该说，寺庙音乐的历史渊远流长。它分为诵唱和器乐演奏两部分。
诵唱就是人们通常所说的念经，由一个僧人或道士开头起调，然后大家就跟着一起唱念。僧人的早午晚课是他们每天必须完成的课业，早晨５点就有僧人用木鱼或是手鼓有节奏地敲击，然后僧人们便起床洗漱，到大殿上香念经之后才能吃饭，这就是早课。午课和晚课的内容和早课大致相同。
其实，僧人和道士的早午晚课本身就是寺庙音乐的一种表现形式，因为唱念的同时还要伴随敲木鱼和磬、铙、手鼓等乐器（僧人道士称法器），本身就富有节奏感和韵律感，能带给人音乐的美感，可以说，有了宗教就有了寺庙音乐。
器乐就是器乐演奏，一边唱诵一边演奏佛乐或道乐。僧人道士将乐器称为法器，一般的演奏乐器为笙、管、笛、箫、铙、钹、鼓、铛子、铪子、磬、木鱼和撞钟等。大多数僧人和道士都会简单的打击乐器，而一个庙里一般会有一位至两位僧人能用笙管笛箫演奏乐曲，寺庙里管这类僧人叫“佛乐子”。
千山寺庙音乐
两朵音乐奇葩
佛道并存于一山中，这种并不多见的现象让千山充满了传奇色彩。而这也让千山寺庙音乐成为一项文化瑰宝，因为这其中包括了佛教音乐和道教音乐两种。两者的乐器几近相同，但唱诵的内容、韵味都有所不同。
佛乐是在寺庙举办的各种佛事活动中逐步形成和发展起来的，迄今已有１３００年的历史。唐朝中期以来，每逢佛事活动，黑龙江、吉林、山东、河北等地的僧人纷纷会聚千山，从而为千山佛乐输入了各地的精品，同时，很多佛事活动因为有居士和民间艺人的参与，糅合了民间音乐艺术的精华，使得千山佛乐形成了风格独特的“北韵调”。它的节奏鲜明、音调高亢，曲调豪放粗犷，感情激昂。而在江西等南方省市的佛教音乐以丝竹等乐器为主，曲调悠扬，所以，千山佛教音乐体现了鲜明的地域特征。
千山道教音乐则是康熙年间，从铁刹山刘祖传入无量观。据传说，在百余年前，有阚氏两兄弟原为戏曲演员，因为郁郁不得志来到了千山无量观蓄发为道，两人用毕生的精力，创制了“东北新韵”，它最明显的特色便是将乐句紧密地衔接起来，给人以浑然一体、不可分割之感。相传两兄弟隔着巨石背对而坐唱起东北新韵竟然分毫不差。最终两人因积劳成疾双双累死。在“东北新韵”问世之前，东北地区道教中主要流传的“劳山韵”，据说是由山东传入的，新韵产生之后，很快在东北地区道教中传开，现在东北道教全真教派宫观采用的都是“新韵”。
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