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千山寺庙音乐:出自深山 千年唱念(图)
添加日期:2007-9-4 11:06:00 作者: 新闻来源: 点击次数:
 
    

    历史溯源

    佛道并存于一山中,这种并不多见的现象让千山充满了传奇色彩。而这也让千山寺庙音乐成为一项文化瑰宝,因为这其中包括了佛教音乐和道教音乐两种。两者的乐器几近相同,但唱诵的内容、韵味都有所不同。

    佛乐是在寺庙举办的各种佛事活动中逐步形成和发展起来的,迄今已有1300年的历史。据史料记载,唐朝中期以来,每逢佛事活动,僧人纷纷从黑龙江、吉林、山东、河北等地会聚千山,从而为千山佛乐提供了各地的精品。同时,千山佛乐又不断汲取民族民间音乐的营养,并从印度梵乐等宗教音乐中摄取艺术精华,到金元和明清时期,已趋于成熟和完善。关于千山道教音乐(东北新韵)的形成,有着道界人士自己的说法。据介绍,在百余年前有阚氏兄弟二人,当时都是京剧演员,因不得志到千山无量观(一说是医巫闾山某道观)蓄发为道。现在东北地区道家诵经使用的韵调新韵,即为阐氏兄弟二人所创。据说在创腔过程中,二人在中间隔巨石且背向而坐的情况下,竟唱诵得分毫不差。可见其用心良苦,下了非凡的工夫。兄弟二人终因积劳成疾,相继死去。在新韵问世以前,东北地区道教的诵经音乐被称为"崂山韵"。该韵很可能是由山东一带传入,现已无人能唱。新韵问世后,在东北地区取代了"崂山韵"成为道家诵经唯一的一种韵调,并已流传百余年。新韵的曲调流畅,其中相当一部分优美动听。它具有浓厚的宗教风格,庄严肃穆。

    千山道教音乐则是康熙年间,从铁刹山刘祖传入无量观。据传说,在百余年前,有阚氏两兄弟原为戏曲演员,因为郁郁不得志来到了千山无量观蓄发为道,两人用毕生的精力,创制了"东北新韵",它最明显的特色便是将乐句紧密地衔接起来,给人以浑然一体、不可分割之感。相传两兄弟隔着巨石背对而坐唱起东北新韵竟然分毫不差。最终两人因积劳成疾双双累死。在"东北新韵"问世之前,东北地区道教中主要流传的"劳山韵",据说是由山东传入的,新韵产生之后,很快在东北地区道教中传开,现在东北道教全真教派宫观采用的都是"新韵"。


千山寺

 

    音乐出自深山

    11月12日,记者辗转找到了鞍山市群众艺术馆退休干部郭丽华。早在20年前,她已开始研究寺庙音乐,并参与编著了《中国民族民间寺庙音乐集成》(辽宁卷·鞍山分卷)。

    据郭老师讲,1985年,国家为了保护中国民族民间文化,设立了研究项目。而其中负责研究千山寺庙音乐的只有她一个。“其实研究小组里的人大多都没有接触过寺庙音乐,可以说一切是从零开始。”郭老师介绍,那时候只有省文化厅才有一台录像机。所以当研究开始时,用作记录的工具只有纸笔、录音机。当时,为了尽快将资料收集齐全,几乎两个星期就要上一趟山。

    先从主要的庙宇开始,找僧人交流,听他们演奏音乐,录音记谱。很多佛乐都是梵文,能听清楚的可以很快地记录下来,听不清楚的便要不停地询问,虽然大部分的佛经都是口传心授的,但是为了居士和新入佛门的僧人能尽快掌握,很多僧人都有手抄本,正是这些记录了寺庙音乐的手抄本为当时的研究提供了宝贵资料。这项工作一直持续了八年多,郭老师收集了大量关于寺庙音乐的乐谱手稿、照片、录音资料。

    应该说,寺庙音乐的历史渊远流长。它分为诵唱和器乐演奏两部分。

    诵唱就是人们通常所说的念经,由一个僧人或道士开头起调,然后大家就跟着一起唱念。僧人的早午晚课是他们每天必须完成的课业,早晨5点就有僧人用木鱼或是手鼓有节奏地敲击,然后僧人们便起床洗漱,到大殿上香念经之后才能吃饭,这就是早课。午课和晚课的内容和早课大致相同。

    其实,僧人和道士的早午晚课本身就是寺庙音乐的一种表现形式,因为唱念的同时还要伴随敲木鱼和磬、铙、手鼓等乐器(僧人道士称法器),本身就富有节奏感和韵律感,能带给人音乐的美感,可以说,有了宗教就有了寺庙音乐。

    器乐就是器乐演奏,一边唱诵一边演奏佛乐或道乐。僧人道士将乐器称为法器,一般的演奏乐器为笙、管、笛、箫、铙、钹、鼓、铛子、铪子、磬、木鱼和撞钟等。大多数僧人和道士都会简单的打击乐器,而一个庙里一般会有一位至两位僧人能用笙管笛箫演奏乐曲,寺庙里管这类僧人叫“佛乐子”。


千山寺庙音乐

    两朵音乐奇葩

    佛道并存于一山中,这种并不多见的现象让千山充满了传奇色彩。而这也让千山寺庙音乐成为一项文化瑰宝,因为这其中包括了佛教音乐和道教音乐两种。两者的乐器几近相同,但唱诵的内容、韵味都有所不同。

    佛乐是在寺庙举办的各种佛事活动中逐步形成和发展起来的,迄今已有1300年的历史。唐朝中期以来,每逢佛事活动,黑龙江、吉林、山东、河北等地的僧人纷纷会聚千山,从而为千山佛乐输入了各地的精品,同时,很多佛事活动因为有居士和民间艺人的参与,糅合了民间音乐艺术的精华,使得千山佛乐形成了风格独特的“北韵调”。它的节奏鲜明、音调高亢,曲调豪放粗犷,感情激昂。而在江西等南方省市的佛教音乐以丝竹等乐器为主,曲调悠扬,所以,千山佛教音乐体现了鲜明的地域特征。

    千山道教音乐则是康熙年间,从铁刹山刘祖传入无量观。据传说,在百余年前,有阚氏两兄弟原为戏曲演员,因为郁郁不得志来到了千山无量观蓄发为道,两人用毕生的精力,创制了“东北新韵”,它最明显的特色便是将乐句紧密地衔接起来,给人以浑然一体、不可分割之感。相传两兄弟隔着巨石背对而坐唱起东北新韵竟然分毫不差。最终两人因积劳成疾双双累死。在“东北新韵”问世之前,东北地区道教中主要流传的“劳山韵”,据说是由山东传入的,新韵产生之后,很快在东北地区道教中传开,现在东北道教全真教派宫观采用的都是“新韵”。

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