新娘就餐前，由至亲长辈作一番美好的祝福，然后用筷子揭开新娘的面纱，撒拉语叫“巴西阿什”。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。餐毕，新郎家的妯娌们端一盆净水，前来向新娘索取喜钱。她们用筷子或手搅动盆里的水，让新娘把铜板丢在水中，象征婆家清白似水，愿新娘深扎根，结硕果。撒拉语称此为“盖吉尔桥依”。

　　这时，年轻人纷纷起来，把新郎的父亲、哥哥、阿舅捉起来，满脸涂上锅灰，头戴破草帽，眼挂空心萝卜镜，用木棒抬起，或让骑牦牛转圈，热闹非凡，直到讨得一笔可观的喜钱方才罢休。接着就表演“骆驼戏”、“宴席曲”。

　　第二天，在大庭广众中，娘家陈列陪送新娘的嫁妆，大伙儿一一观赏新娘精心刺绣的鞋袜、枕头等，并让其给新郎的至亲长辈们拜礼。为了表达对新娘家长及至亲们的深情厚谊，男方也拿出一部分钱财，予以酬谢。

    一提起撒拉族、人们自然会想起民间广为流传的《骆驼泉的故事》和那古老质朴的《骆驼戏》。

    青海省循化县撒拉族自治县的街子地方有一眼清泉，泉水从一峰很像卧地的白石头骆驼的口里喷出来，人们叫它“骆驼泉”。

    传说很久以前、阿合莽和尕勒莽两兄弟率领一批撒鲁尔人，翻过无数的冰山雪岭，越过无数的沙漠草滩、来到街子地方打尖(旅涂中暂时的休息谓之“打尖”)。他们是从中亚撒马尔罕来的。因那里的国王嫉贤妒能，千方百计迫害德高望重的阿合莽兄弟，所以兄弟两被迫离开撒马尔罕。和他们同行的有十八个撒鲁尔人和一匹白骆驼。临行之前，有一位德高望重的“上人”为他们念诵《古兰经》，嘱咐他们带上撒马尔罕的一碗土，一瓶水。并对他们说，如果哪里的水土与这里的水土重量相同，便可在哪里安家。当他们来到青海省循化街子地方时、白骆驼变成了石骆驼，还从石骆驼的口里喷出一眼清泉。他们秤秤水土和家乡带来的一样重。从此撒鲁尔人便在这里住下，逐渐发展成今天的撒拉族。

    撒拉族人对骆驼泉怀有深厚的感情。不仅有传说在民间流传，而且在撒拉族的婚礼上，还要专门演出《骆驼戏》。借此教育子孙后代不要忘记先祖的功德。撒拉族的骆驼戏一般由四人表演，二人反穿皮袄，装扮成骆驼；一人演蒙古人，另一人扮演阿旬。阿訇身穿长袍，头上缠白毛巾、手持拐杖，牵着骆驼，与蒙古人一问一答、叙述撒拉族从遥远的撒马尔罕迁徒到街子的经历。如其中的一段台词说：

    蒙古人：阿訇，阿訇!

    阿 訇：奥!

    蒙古人：你这是从哪里来?

    阿 訇：我从撒马尔罕来。

    蒙古人：你牵的这毛长长的，脖子弯弯的，腿高高的是什么?

    阿 旬：是骆驼。

    蒙古人：上面驮的是什么?

    阿 旬：30本《古兰经》，一杆秤、一个戥子，一碗水，一碗土。

    蒙古人：你到哪里去?

    阿 旬：到逊尼(中国)地方传经去。

    《骆驼戏》的后半部分，由阿旬用撒拉族语言吟唱，主要叙述撒 拉族祖先迁徒的故事。唱词中不断用判断句形式提问，台下的观众用 “行”、“对”、“是”做出应答，演员和观众情感交流，气氛十分热烈。

    撒拉族的婚礼仪式上，除演出骆驼戏外，还有许多婚礼仪式也独 具特色。撒拉族的婚礼也讲究哭嫁，唱哭嫁歌“撒赫稀”。但它只是姑娘出嫁前抒发苦衷的唱调，内容多是对亲友和前来贺喜的人们的祝愿和答谢，如：

    善神般的叔叔伯伯们呀，

    尽管你们帮不了钱财，

    请你们开开金口，

    说几句暖心的话儿，

    也胜过万两黄金。

    仙女似的婶婶大嫂们呀，

    尽管你们帮不了钱财，

    请你们迈动金步，

    背两桶清亮的河水，

    恩情也比黄河深。