| 蒙古四胡音乐 “颤音”迷醉草原
四胡
呼日是蒙古乐器“四大件”之一，现流行于流行于内蒙、东北和华北地区。
四胡在湖北及桂北天峨的壮乡等也很流行。
呼日：又名“四胡”，蒙古族称“四弦”、“侯勒”和“胡尔”，清代的音乐论著《律吕正义后编》中称“提琴”。18 世纪上半叶以前流行于我国内蒙和华北地区，是蒙古族人喜爱的民间乐器，与三弦、笛子、马头琴合称为蒙古乐器“四大件”。型如二胡，但有四弦，每两根同度调音，它的演奏有一个突出的特点就是不用指尖而用手指第二节内侧。
四胡独奏
四胡的音响宏亮，清脆、响亮、明快，优美动听，它主要用于曲艺、曲剧、皮影、地方戏曲、蒙古族民间舞蹈的伴奏和民间器乐合奏，在内蒙古地区也用于独奏，有很强的表现力。大四胡的一、三弦和二、四弦，分别定音为g 、d1 ，音域由g ～g2 。小四胡定弦为d1 、a1 ，音域由d1 ～d3 。演奏时，四胡的弓、指法与二胡大致相同，但在蒙古族说唱音乐伴奏中，有时用左手中指或无名指的指甲从弦下顶弦来代替按弦，有时还从弦下弹弦，并用弓子杆敲击琴筒，以加强节奏、制造气氛。
在内蒙古自治区，广泛流传着一种历史悠久的传统说唱艺术“乌力格尔”，汉语称蒙语说书或胡琴书，通常是一人用大四胡自拉自唱，所用的四胡琴杆高大、弓子特别长，弓子中间还镶上钢片或象牙等，使拉起来和木质琴筒碰击出有节奏的声响，犹如拍板一样。
申报地区或单位：内蒙古自治区
蒙古族古老而又独具特色的民间乐器中，除了马头琴，流传最广的就是蒙古四胡了。然而，随着乌力格尔（蒙古族说书）等民族艺术的传承出现问题，为其伴奏的蒙古四胡也发出了“颤音”。
蒙古四胡风采
拉着四胡吟诵英雄
四胡，蒙古语称为“胡兀尔”或“侯勒”“四弦”。像许多蒙古族乐器起源于成吉思汗时代一样，７００多年前，草原上的说唱艺人们就骑在马背上，拉着马头琴和四胡，吟诵着他们的英雄成吉思汗。
四胡的历史悠久。据有人考证，四胡从蒙古汗国建立起就广泛演奏于宫廷、祭祀和军乐中，从元代开始流行于民间。
四胡善于表现轻快的曲调和叙述性曲调。过去，蒙古族中流行的四胡都是民间艺人自制的，主要是“说书”或说唱“好来宝”的伴奏乐器，这种四胡定音较低，不能用于合奏。而现在常用的四胡都是高音四胡。四胡是怎样从低音转为高音呢？
四胡合奏
高音四胡是诞生在一代宗师孙良的手里。被草原人民尊奉为“蒙古族民间音乐大师”的孙良，曾是内蒙古广播电视艺术团的一级蒙古四胡演奏家。他一生没离开过四胡。在他之前，没有高音四胡，四胡的改革是从他开始的。
经过孙良多年研制、改进、提高、发展之后，把低音四胡成功地改制成高音四胡，蒙古四胡也从此成为富有表现力的独奏乐器，从而进一步确定了四胡在蒙古民族音乐史上的地位，同时也产生了一大批民间艺人和四胡演奏家。
孙良在长达７０年的四胡演奏和教学艺术实践中，创立了一整套独特的演奏方法，被奉为蒙古高音四胡的正宗。他创编并演奏的大量四胡曲，如“八音”、“荷英花”等，至今仍在电台广播中播放，有些已经成为蒙古族民间音乐的经典曲目。
蒙古族演唱和说唱艺术的“伴娘”
在蒙古族的音乐艺术中，无论是演唱还是说唱，都离不开蒙古四胡的伴奏。蒙古四胡是伴随着蒙古族音乐艺术、特别是演唱和说唱艺术发展起来的。
好来宝说唱表演艺术家斯日古愣
相关文章：
山歌年年唱春光:那坡壮族民歌
天籁之音——彝族“海菜腔”
石屏彝族花腰歌舞节——尽现花腰神韵（组图）
侗族琵琶歌：此曲本应天上有
香港凉茶：爽口悦肺，喝出一个清凉世界(图)
香港粤剧——唱响香江 迷醉夜未央（图）
川北薅草锣鼓：愉快的劳动之歌
听！城里飘起原汁原味木洞山歌
“南溪号子”--重庆黔江绝唱 (图)
川江号子：长江魂魄的千古绝唱
靖州苗族歌鼟：山歌传情 茶歌娶亲(多图)
明清俗曲的活化石：聊斋俚曲
藏族拉伊醉六月 歌声缭绕金银滩(组图)
宁夏回族山花儿:粗犷豪放 再现陇山小调韵味
瞿昙寺花儿会：多民族交流的见证(组图) |
