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裕固族民歌:民族的史诗(一)(图)
添加日期:2007-6-9 11:30:00 作者: 新闻来源: 点击次数:
 
    

裕固族民歌:民族的史诗(图)

裕固族
  
    裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区,其余居住在酒泉黄泥堡地区。人口1. 5万多(2005年)。裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。

    裕固族起源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。9世纪中叶,其中一支迁至甘肃河西走廊一带,史称“河西回鹘”。明初,陆续迁至祁连山一带,逐渐形成了裕固族。1953年经本民族确定称“裕固”族。1954年2月20日建立了甘肃肃南裕固族自治县。

    按分布地区,裕固族使用三种语言:阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语。无本民族文字,一般通用汉文。

    裕固族是以畜牧业为主的民族。过去,他们不仅住的是毛毡帐篷,穿的衣服、鞋袜,吃的肉、奶是畜产品,而且生产和生活上用的大部分用具也都是毛皮制成的。现在,已有一部分人改为主要从事农业生产。

 

    裕固族主要信奉喇嘛教格鲁派(黄教)。

    有火葬、土葬、天葬三种丧葬形式。

    婚姻为一夫一妻制,同姓同族间严禁通婚。

    由于本民族的文字失传,民间口头创作便成了裕固族民族艺术的主要形式。《黄黛成》、《萨里玛珂》、《我们来自西至哈至》是裕固族的著名民歌。

    让裕固族民歌永传唱(走进新西部)

    裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区,其余居住在酒泉黄泥堡地区。自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。按分布地区,裕固族使用三种语言:阿尔泰语系突厥语族的尧乎尔语、阿尔泰语系蒙古语族的恩格尔语和汉语。无本民族文字,一般通用汉文。由于本民族的文字失传,民歌创作便成了裕固族民族艺术的主要形式。

    裕固族人民喜爱唱民歌。历史上,裕固族曾有职业歌手,他们主要为举办丧葬嫁娶等的家庭演唱。唱歌在他们生活中占有十分重要的地位。裕固族有句俗话说:“当我忘记了故乡的时候,故乡的语言我不会忘;当我忘记了故乡语言的时候,故乡的歌曲我不会忘。”在裕固人放牧的草原和山坡上,可以看到数不清的牛羊,并随时会听到引人入胜的歌声。裕固族民歌内容丰富,曲调优美,节奏明快,富有鲜明的民族特色。裕固族民歌在曲调和行式上,既继承了古匈奴的某些特色,又吸收了藏族“拉伊”、蒙古族“酒曲”、回族“花儿”’土族“宴席曲”的某些特点,并把各种风格巧妙地融为一体。

 

    裕固族有比较丰富的文化遗产。由于没有文字、许多好的东西不可能记载下来,但口头文学在民间广为流传。民歌,就是裕固族人民喜闻乐见的一种口头文学形式。

    裕固族民歌基本分为叙述歌、婚礼歌、酒曲、情歌和劳动歌。叙述歌类似说唱。民间广为流传的有《说的唱的才知道》、《沙娜玛珂》及脍炙人口的长篇叙述歌《黄黛琛》等。

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