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目瑙纵歌节:景颇族文化艺术园里的一朵艳丽奇苑(组图)
添加日期:2007-9-30 11:39:00 作者: 新闻来源: 点击次数:
 
    

    (二)目瑙纵歌结束后

    目瑙纵歌是属于上帝太阳王宫的舞蹈,人类来举行它的舞会得罪了上帝,名气太大,气过盛,尤其是总领头瑙双的罪过比任何人大,必须祭“勒波木荣”以赎罪,方能回家,祭献之前,不能直接回家,只能寄到别人家,否则“难保性命”。因此,目瑙纵歌结束当夜还要祭奉“勒波木荣”。献供品是一只小鸡,以鸡血献祭,呤诵祭词“赎罪洁身”。在此之前,还要举行送鬼(主要是木代鬼)仪式。斋瓦用诵祭词和献供品的方式,把目瑙纵歌请来的鬼一一送走。

  三、迎宾

    头日下午和翌日清晨,在通往舞场的主道路口两侧,排满身着盛装的迎宾队伍。男子们背着铜炮枪和长刀,妇女们捧着竹筒酒,用锣鼓、巴扎、笛、洞巴等乐器奏迎宾曲《文崩》,举行鸣枪散酒的传统礼仪,迎接前来参加目瑙纵歌的宾客。

  四、正式

    开始时(一般在早上九点左右),鸣枪放炮,敲锣打鼓,洞巴、巴扎、“笔缺”(一种竹笛)、牛角号齐奏起目瑙纵歌伴舞曲,高昂的目瑙古调,瑙双领祭祀舞队入木代房选跳祭祀舞,然后回到总队,将总队伍(两行)从西方竹篱条外围西门缓缓引进舞场,面朝前方。这时,鸡声四起,人们踏着铓鼓点,伴着目瑙纵歌舞曲节奏,鱼贯而入,列队起舞。男子们手中的长刀锃光闪闪,女人们身上的银泡银链随着舞步闪光耀眼,“刷刷”作响,队伍陈容越来越庞大,气势也愈加磅礴,场面蔚为壮观。

    望着那气势磅礴的场面,那林立的长刀、屹立在中央的目瑙示栋、弯曲而紧密的队列、闪烁的银泡,听着那震天动地的大木鼓声,还有那对空鸣放的枪声,仿佛置身于旷古荒漠的大地上,感受到景颇人为了自我生存、发展进步、辗转迁徙、筚路蓝缕、披荆斩棘、开拓乐土、渴望丰收的悲壮气氛;令人想起铠甲,想起刀茅、棍棒,想起男女老幼披甲上阵、英勇战斗的古战场情景,从中看到锲而不舍的生命力,体味到苍凉之美。

    长期的艰苦生活,造就了景颇人吃苦耐劳、英勇顽强的豪迈气概。也正是靠这种吃苦精神、顽强的意志、刚烈的禀性,景颇先民在吉祥鸟的指引下,翻山越岭,横渡滔滔江河完成了从青藏高原到云贵高原的部落大迁徒、民族大征战的历史壮举;也正是靠这种气质、这种气概,景颇人将英国侵略者驱逐出境,智斗匪首施庆勋,靠这种气概,建设和捍卫着家园,振兴着民族。


    入场

    目瑙纵歌是盛大的原始宗教活动,十分严肃,其宗教歌舞动作有严格的规定,不许有半点随意性。瑙双尤为讲究,原则上不容许走错脚步。据说,迈错舞步,必定降祸;跳乱目瑙纵歌,必有人祸。这是祖祖代代传下的规定,也是前人“实践经验”的总结。这多少反映了目瑙纵歌在景颇人民心目中的特殊地位。

    目瑙纵歌有两种入场法。按哪一种方法进场,要看场地的宽窄、人数的多少。一种是,人多,场地较小时,大队列,从右向左直接绕场一周先将大队伍引入舞场,然后,走近示栋,向示栋连拜两次,以示祭拜祖先和祈求平安。之后,大队列从月亮小姐与瑙巴之间分开为两队,前一节为瑙双组,后节为瑙巴组,它又分为一行一队,瑙双、瑙巴左行队、瑙巴右行队三者各自为阵,正式跳开了舞。另一种是,大队列直接往目瑙示栋行进,不绕场,迈到示栋前叩拜后,瑙双队向左方向内绕,与瑙巴队自然脱节分开,瑙巴队暂时还不分开,向右呈菱形队形绕场跳一周,然后再分左右行各为一队,左队向左,右队朝右,各自绕成螺旋式或波浪式的队形开始跳舞。

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