中韩文化之争，我们需要自省! 
  　　
　　 在05年的10月，听说韩国人要将“端午祭”申请为世界非物质文化遗产，每个中国人都在骂，说韩国人太无耻。过了些日子，等到韩国成功的申请了“端午祭”为世界非物质文化遗产后，我们的骂声似乎大了些，然而，除了漫骂之外，我们找不到太多的理由来反驳，一个我们理所当然地认为是自己的节日，突然间成了别人的遗产，为什么？

　　 我们的心情可以用一句精妙的话来概括：我们仿佛失去了什么。用仿佛这个词来形容中国古文化的现状是最贴切不过的，因为，文化对于一个只关心GDP和高楼大厦的国度来说，只是一个仿佛存在的东西。

　　 现代文明是一个机械复制的文明，希腊有个哲学家叫赫拉克利特，它有一个著名的论断：人是机器。一直以来，所有人都把这个论断驳为谬论，但今天，我们却可以用这个结论来描述我们这些生活在工业文明里的人。因为，我们的国家在进行一次最可怕的背向运动：一面我们高奏凯歌迈入工业文明去；另一面，我们疯狂的抛掉祖先积累了五千年的文化。工业化国家的梦越走越近，文化，却离我们越来越远。

　　 太阳东升西落，日复一日，被我们抛弃的东西，渐地淡出了历史的视野，也渐渐地被我们遗忘。所以我说，韩国人申请了“端午祭”为非物质文化遗产，我们只是‘仿佛失去了什么’。因为，我们甚至说不清楚，老祖先遗留下来的东西，还有什么没有被遗忘掉！因此，清明或是端午，或者是春节，都只是仿佛存在于我们的生活里，它们的有无，一个自我标榜我五千年文明的国家，竟是一种无所谓的态度！

　　 接着，韩国人说孔子是韩国人，说印刷术是自己发明的，说汉字是他们发明的文字，除了数不清苍白的网络上的漫骂外，中国人又集体失语了。

　　 在许多中国人眼里，小孩信笔写在本子上的几个歪斜的方块字，怎么也是一种文化遗产?也就是说，我们从未想过，我们的祖先留了些什么东西，又有什么东西与一个民族的生存有关。在我们眼里，一块面包远比一个文化遗产的现实的功效大得多；一栋办公楼的价值，远远胜过杜甫曾被吹倒的草堂。即便有三五个清闲富足的人，去买一些古董和国画，只是附庸风雅而已，全没有刻意去保护的意思。或者，是因为那个谁谁谁喜欢摆弄这些古人留下的玩意儿，而我要找他或者批块地，或者盖公章，如此而已。

　　 于是，在工业大旗的挥舞下，在所谓现代文明的规范下，我们一点一点丧失，也一点一点遗忘。北京的四合院不断地被推倒，一座座高楼盖起来；春节越来越冷清，以至于全国人民齐声感叹，问我们的 “年”跑到什么地方去了；繁体字因为不符合现代汉语的规范而淡出历史的舞台。

　　 在北京，一个致力于保护中国古代文化的作家冯骥才曾为一条旧街哭了一回，然而他哭一回过后，高楼还是建起来了，老街的建筑，被水泥路永远的埋在了马路下，从此，再也没有人会想起这里曾有过一条老街了。

　　 一个国外的研究家说韩国人的行为损害了曾属于中华帝国的荣誉，还说中国人需要更多的自信。然而我看来，中国人不仅需要更多的自信，我们需要的是反省自我，我们需要问自己：这许多年来，我们都做了些什么？

　　 自省的目的不是为了骂一回韩国人，骂人固然是一件痛快的事，却是理性的最大的敌人。自省的目的是：回过头去拣些我们曾经丢掉了的东西，或是，想想还有什么东西有关民族，我们需要拿它来证明自己的存在。不要以为盖了几栋高楼，修了几个水坝，中华民族就真的强大起来了。

　　 每年的端午，中国的所谓对屈原的怀念，不过是在一个从不知道是什么名字的湖里，举行一次龙舟赛而已，龙舟赛后会发一个概念很大（如道德风尚奖之类）却很没意思的奖，精明的商人会抓好机会好好的赚一回钱。除此之外，我们还做了什么呢？什么也没有。在政府眼里，GDP远比一本《离骚》重要，仿佛那些浮夸的数字计算出来的高高的增长率，远远胜过了五千年的文明。

　　 然而，当韩国人把它抢过去后，我们只是骂韩国人无耻，只是骂联合国的官员瞎眼了，我们有没有想过，最为重要的原因是：我们麻木了！

　　 猴子掰玉米的故事每个人都知道，也很明晓其中的道理。今天，我们却在扮演这样一个寓言故事里的角色，我们得到的很少，却把以前曾经得到过的东西全部丢掉了。当别人把我们丢掉的东西拣起来，据为己有的时候，我们总该醒悟了吧？