| 夹缬的历史回顾与现况
什么是夹缬
“缬”在词义上有“结”的意思。宋代《类编》解释为“系也”，指系缯帛而后染之，使系处形成一定的花纹。元代胡三省《通鉴注》说：“缬，撮彩以线结之，而后染色；既染则解其结，凡结处皆原色，余则入染色矣。其色斑斓谓之缬。”这种系布帛入染的方法至今还有使用，并且它的名称由古代的“纹缬”，已经渐渐通俗化为“扎染”。
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“夹缬”，顾名思义不是“系缯帛”入染的方法，而应当是使用“夹版”（有花纹图案的夹版）入染的一种工艺方法。《辞源》（一九八二年，商务印书馆）有专门的解释，是：“唐代印花染色的方法。用二木版雕刻同样花纹，以绢布对折夹入此二版，然后在雕空处染色，成为对称的花纹，其印花所成的锦、绢等丝织物叫夹缬。”
《中国工艺美术大辞典》（一九八八年，江苏美术馆出版社）释“夹缬”是：
“夹缬，铸空型版双面防染印花技术。将曾（缯）帛夹持于两块铸空版之间加以紧固，不使织物移动，于铸空处涂刷或注入色浆，解开型版花纹即现：如涂刷防白浆，则经干燥染色后，搓去白浆就能制得色底白花织物。”两相比较，《辞源》的解释比较接近真实，只是语义不够详明。而《中国工艺美术大辞典》的解释则基本错误。一九八七年《中国民间工艺》第四期刊有赵丰、胡平关于浙南夹缬工艺情况的文章，对于夹缬具体装版、印染过程有初步介绍。我在《中国民间美术发展史》（一九九二年，江苏美术馆出版社）中说：
“夹缬，是事先雕制出两块阴版，阴纹刻制较深，形如水渠，然后在两块木版中夹上织物，压紧，版侧不同部位有小孔，可以注入染液，染液进入版内沿着阴纹线条的“渠道”逐渐延伸。一定时间后拆去木版，织物就印染成功了。”
这是因为我在一九八七年看过夹缬的花版和它的印染品，并了解它的印版构造，所以才能写出它的大概。但是没有机会见到它的实际操作，从叠布、装版到浸染、漂洗的整套工艺过程都不了解。因此就整体说，还是模糊的。
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我们从唐代李贺诗句“醉缬抛红网”、杜牧之诗句“花坞团宫缬”中可以推想：在唐代，“缬”是时髦的流行印染物，据说这种起始于秦汉之际的“缬”，确实是从唐代开始流行起来。在英国伦敦的大英博物馆里，收藏着唐代的“绞缬”和“夹缬”实物残片，其中夹缬以天鹿、对雁、芙蓉花和联珠纹为图案题材，构图饱满，色彩典雅明丽，呈现着雍容大度的气格。
中国的棉纺业在明代有了大发展，但这种色彩斑斓的夹缬却似乎从中国工艺史上消失了。确切地说，它在文献记载上消失了。孔子早说过“礼失而求诸野”，在幅员广阔的中国大陆，它是真的如云似烟、消失殆尽了呢？还是“藏在深山人未知”呢？汉声从三年前就开始了在这方面的寻找，运气不坏，现在终于在浙江与福建交界的温州苍南县宜山镇的一个小村落中看到了它活生生的形态，只是它已不复昔日彩色绚丽的风采，而是素朴清新的蓝白单色印染物了。
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