安国药王庙中尊奉的“药王” 

    说起闻名中外的安国药市，中医药界的人几乎无人不知，而谈到药市的兴盛，就不能不提及与之有着渊源关系的药王庙。记得电视连续剧《大宅门》里就有这样一个镜头：同仁堂的七少爷白景琦第一次随家里师爷外出采购药材，一到安国，师爷就按老规矩，带白景奇来到药王庙，举行了一个庄重的祭祀仪式。

    无论是药材商还是观光客，到安国拜药王庙已经成了一个“惯例”。那“药王”究竟何许人也？是写下《伤寒杂病论》的张仲景，还是著有《千金要方》的孙思邈？是“神医”扁鹊，还是为关公“刮骨疗毒”的华佗？其实都不是。

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    据介绍，“药王庙”所祀之神——邳彤，是东汉的开国元勋，汉光武帝刘秀为怀念与之风雨同舟、立下汗马功劳的这位大将，便在其南征北战得以发祥之地的安国“立祠祀之”，这“祠”即是邳彤王庙(史称“皮王神阁”)，这“祠”也就是今日药王庙的前身。当地民众因其死后时常“显灵”为人治病而尊其为“本地土神”，常年祭祀，香火不断。

    有趣的是，邳彤是武将军，他生前虽通医术，但声望远不比扁鹊、华佗等名医。而他死后千年得以皇封“药王”，是因死后“显灵”为人治病的神奇故事。在众多传说中，以“药王显灵医秦王”的故事流传最广。相传宋朝秦王赵德芳不幸得了重病，皇上派去御医也治不了。一天夜里，秦王在昏睡之中，忽见一和颜悦色的老者端坐榻前，为他把脉诊治。秦王问老者何方人氏，老者回答说，祁州(安国)南门外人也。秦王问所患何病，能否医治，老者淡然一笑说道：“有一病就有一治，哪有不治之理。”说罢从背包里取出丸药数粒，让秦王服下后便飘然而去。秦王一觉醒来顿感心神俱爽，疾症全消。遂上殿奏明皇上，皇上大悦，连说：“祁州人真神也!”于是下诏在祁州南门外邳彤王庙南侧新建药王庙一座，供天下人祭祀祈祷，以保平安。自此，邳彤几乎成为人神合一的偶像而受人尊崇，享人祭祀。

    显而易见，当时民众对药王邳彤的尊崇，实际上是因为那个年代缺医少药，人们对疾病无奈而只好求助于神灵保佑，以满足精神寄托的需要。在那样一个弥漫神秘色彩的社会环境里，业药者也就利用广大民众崇拜神灵的这种心理，把皇封“药王”邳彤奉为安康福寿、消灾灭病的保护神，在民间引起共鸣。“祁州药王庙，药王在祁州”的声名自然而然在民众心中深深地扎下了根。

    可以说，药王庙是我国传统药文化的结晶，更是我国几千年医药文化的积淀、凝炼和升华。如今“药王已乘黄鹤去”，而安国却赢得了“天下第一药市”的美誉。安国既非名都大邑，又非交通要道，却成为中华医药宝库中一朵盛开的奇葩，祖国大地上著名的“药都”，其源渊不能说不与这里有一座全国独一无二的药王庙有关。
 
    安国市，古名祁州，现为湖北省保定市辖区，南距省会石家庄100公里。早在七百多年前的北宋时期，这里就成了我国著名的中药材集散地。清朝道光年间达到鼎盛，称祁州为"药州"、"药都"、"天下第一药市"，素有"药不经安国不成药，不过祁州没有药味"之说，享有"祁州药材名天下"之盛誉。

    安国市属保定辖区，南距省会石家庄100公里。

    药王庙内所祀之神药王，姓邳名彤，字伟君，为汉光武帝刘秀部下二十八宿将之一。死后在宋朝“显灵”，为宋太祖赵匡胤之皇子秦王赵德芳治愈顽疾，被立庙祀之，并加封为王。

    药王庙会是由药王庙香火会演变而来的，自有文字记载的南宋咸淳年间（公元1270年）始，庙会已传承了七百多年。明初，社会逐渐安定，医药学相应发展。药王庙声望日隆，始有“药不经祁州无药味”之说。药材交易规模日渐增大。据明万历年间（1573-1619年）药王庙内碑文记载，每年（清明节或寒食节）举办一次药材庙会，清雍正年间（1723-1736年）已是“年年两会”（清明节和寒食节）。

    清中叶，安国药市逐渐形成由全国各地药商组成的“十三帮”及“五大会”。同时，建立了招待客商、管理市场的“安客堂”，经营体系和管理体系形成了一套比较完整的市场。由于药王庙庙会的兴盛，使安国成为我国北方最大的药材交流中心，被誉为“药都”和“天下第一药市”。

    药王庙庙会有“春五秋七”之说，即春庙五个月，秋庙七个月，经年不断。春庙的正期是农历四月二十八日，传说为药王生日，所以成为春庙最盛的一天。冬庙则以农历十月十五日为正期，传说这天为药王祭日，盛况与春庙正日相同。自明清至民国，庙会由“十三帮”轮流操办，每帮三天。每月初一、十五都要临庙祭祀。

    药王庙庙会有其独特的酬神形式和参拜礼仪。酬神有演戏、抬大供、献鼎、树伞、塑金身、挂匾、献袍、捐香火地、劳役等多种形式。礼仪则分为三拜九叩和四叩礼等数种，另供面食，三牲祭品。庙会期间还有丰富多彩的游艺活动。在进行药材交易的同时，还举办规模宏大的各种文艺表演和民俗文化活动，每年正月十五，都有多达四万余人的医药界人士和广大民众参与药王庙祭祀。

    改革开放以来，安国药业得到了迅速恢复和发展，药王庙在全国医药界人士和广大民众的捐助下，于1985年重修，传统的庙会文化活动也随之恢复，并日益活跃发展。参与庙会的人员，除周边地区的各界人士和善男信女外，还有全国各地及东南亚、日本、朝鲜、俄罗斯等邻国药商。

    安国药王庙会及药市历史悠久，影响广泛，在中医药发展史上占有重要地位。它不仅是安国药业的发源地，也直接孕育了一个全国最大的药材集散地—安国药市，在促进全国医药交流，弘扬中华医药文化方面发挥了重要作用。安国药市还具有较强的人文精神。药王庙庙会作为社会运行机制中的经济载体、文化载体，承纳了浩瀚如烟的民间文化，凝聚了当地人民和广大药商的思想感情、理想愿望、道德风尚和审美趣味。

    中医药文化是我国民族文化的精粹之一，药王庙庙会植根于中医药文化，并融合了当地民间文化以及各地习俗，形成了集祭祀、娱乐、贸易于一体的独特形式，具有极强的生命力，对于研究民俗风情、传统礼仪意义重大。