幕后研究者的功劳

　　说起苦水高高跷在甘肃乃至全国扬名，和一大批高高跷爱好者的努力分不开。巨崇绍老人就是其中的代表。 1991年巨崇绍从苦水中学退休后，就一直在默默挖掘整理苦水高高跷的资料。他认为，明洪武年间，来苦水的移民增多，每年春节各地移民把各自地方的文化精品表现在唱戏耍社火中，高高跷是耍社火中最主要的一项。最初苦水街的高跷只有两三尺左右，通过数百年的竞争，苦水街的高高跷已达到 3.5米至4米，村民们称为丈二高高跷。

    巨崇绍老人先后两次在“二月二”的社火表演中，邀请上百位摄影记者和摄影爱好者来苦水，通过他们的镜头，记录高高跷表演者的细节，在国内外的媒体和杂志发表，这对于宣传苦水高高跷起到了极大的促进作用。

　　挑大梁的是中学生

　　苦水街高高跷表演艺术，不但是前辈传承下来的民间绝迹，更是全省乃至全国都叫得响的民间艺术瑰宝，在苦水街，这种表演艺术正在被越来越多的年轻后生（包括女孩）所接受，并参与其中。

    据苦水街村支书甘培升介绍，目前苦水街能够表演高高跷的人多达上百人，真正挑大梁的则是一些初高中学生。每个高高跷好手都是从小练起，先踩小高跷，熟练后，再练踩四五尺的中高跷，到了十六七岁练踩八尺到丈二的高高跷。甘培升告诉记者，要练就踩高高跷的绝活，首先要有强健的身体；其次从练踩小高跷开始，就要掌握“松紧合适绑跷腿，沉稳踏实不慌张，胆大心细迈步稳，用劲挺腰目远望”的方法要领。

    尽管苦水街高高跷不愁后继乏人，但眼下面临的一些问题也直接制约着其发展步履。“高高跷艺术资料的挖掘整理、表演者的意外保险、表演道具服饰以及表演训练场地等，这些问题单纯依靠民间力量，显然是很困难的。我们希望政府相关部门的大力支持。”巨崇绍老人说。

　　踩高跷闹社火的事，人们想必见过不少。但是，谁见过高达3米的高跷呢？

　　在永登县苦水街，有一种高跷，其高度就达到3米多，足有一层楼房那么高，因此，人们把这种高跷叫作高高跷。今年6月，苦水高高跷作为民间舞蹈，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　苦水街高高跷表演艺术是苦水街民间保留的一个传统社火节目，它的表演历史极为悠久，相传从元末明初就已开始，每年农历二月二进行表演，连演3天，其起源历史距今已经有700余年。

　　苦水高高跷也有一个有趣的民间传说：在苦水街东，有一道岭叫长山岭，形象酷似一条巨龙。在明代以前，这里和大通河流域一样，山清水秀，绿树成荫，相传元末时期，朱元璋的军师刘伯温途经苦水时，发现长山岭是一道长龙，当即斩断了龙身，赶走了龙魂，至今长山岭还有“斩龙岘”的地名纪念此事。刘伯温斩断龙脉后，长山岭和整个庄浪河流域的绿色植被就枯萎了，成为荒山秃岭。苦水街的人们为了记住这一历史悲剧，盼望龙魂回归，龙体合身，让长山岭和庄浪河流域重披绿装，就从元末明初开始兴起了二月二闹社火的习俗。而苦水高高跷也就是从那时起逐渐形成的。

　　苦水高跷的突出特点是它的高。一般在9尺到1丈那么高，也就是说有3米多高，加上表演者的身高，苦水高高跷可达4.7米-5米。制造高跷的材料，是上好的松木，脚蹬用柳木。高高跷表演连演3天，每天都有5万-6万人前去观看，场面极为热闹有趣。

　　苦水街高高跷主要以传统秦腔本戏为主要表演内容，表演时表演者穿上传统的戏剧服装，画上秦腔居中人物的脸谱，拿上道具，排上长队，凌空飞舞，充满刺激。踩高跷的人数多少，由剧中人物多少决定，剧中人物多，踩高跷的人就多，人物少，踩高跷的人就少。传统中踩高跷都是男子的专利，而现在，苦水街的青春女子也加入踩高跷的行列，给这个苦水高高跷增添新的色彩。

　　苦水高高跷是一种祖辈相传的民间表演形式，从它产生至今，基本上没有文字记载，没有相关的历史资料。居住在当地的农民世世代代祖祖辈辈口传心授，自娱自乐，但是没有谁去记录、挖掘、整理、采访报道这种极为独特的民间艺术。直到2001年和2002年，由苦水籍词曲作家杨昭亮经多年研究创作的电视音乐片《千禧龙抬头在乡村》和《龙抬头乡情》才对苦水高高跷作了生动的介绍，苦水高高跷才有了正式的文字和音像记载，并且在国内外产生影响。2004年7月，苦水街高高跷在首届兰州市农民艺术节上亮相表演，永登县和苦水乡拨款1.5万元予以支持；2005年春节期间，苦水街高高跷在甘肃省精品社火表演兰州赛区获得表演特色奖。近期，美国德克萨斯州有意邀请他们去美国表演。