新娘进大门时，有两个年轻妇女在前面拉着红毡或白毡，新郎新娘跟着毡，男左女右，抱着用红布制作的布娃娃，并肩缓缓迈入庭院。是“小出小进”则新娘到伙房灶神爷前，由事选定的妇女动手为她梳头改发式，穿新婚服装，开口。开口仪式是，有一位也是事先选定的妇女，手拿用红线缠着的擀面杖，在新娘面前绕几下，说：“新娘新娘你开口，金口玉言，家里的话不要到外面去讲，外面的话也不要在家里乱说，守口如瓶，免惹是非……”

    中午时分，娘家送亲人在婆家院里摆嫁妆，给新郎穿戴衣帽等。

    最后，双方协商奶母钱。红仁切摆出一副慷慨大方的样子，象征性的收几块钱，然后，边饮上马酒，边走出大门去……

    土族婚俗别具一格，具有鲜明的民族特点。土族原则上只是同族之间通婚，但实际上，土族和藏族、蒙古、汉等民族通婚的也不少。土族历来禁止同曾祖的兄弟姐妹之间结婚，就是相隔几代也仍然禁止。土族的婚恋习俗大致要经过请媒、定亲、送礼、聚亲、送亲、结婚议式、谢宴等程序。如果男方家的父母看中了别人家的姑娘后(或男女青年自由恋爱后)，就请两个媒人带上哈达、两瓶酒及馍馍等礼品到女方家提亲，女方父母若同意这门亲事，就收下礼物，并热情招待媒人。否则，让媒人将礼物带回。卓尼土族的习惯是若女方同意，就在酒瓶内装入青稞或小麦，瓶口拴一撮白羊毛，让媒人带给男方。征得女方家的同意后，男方家再请媒人带上哈达、酒等礼品去定亲。定婚后，男方还要请媒人去女方家商定结婚吉日。

    土族婚礼仪式可谓复杂，并且自始自终在载歌载舞中进行。在娶亲的头一天晚上，男方家派两名能歌善舞的“纳什金”（娶亲人），带上娶亲的礼物（酒肉、蒸馍等）和给新娘穿戴的黑手饰、红包头、红头绳、上马袍等，同时还拉一只白母羊到女方家去娶亲。当“纳什金”快到女方家时，让阿姑们兴高采烈地跑上去接受礼物，边唱边舞、边后退、到大门前时、男人们也热情地迎接“纳什金”。这时阿姑们跑进家里关闭大门，唱起《康德格玛》，等折腾够 “纳什金”之后，才开门请进去。“纳什金”进门时让姑娘从门顶上向他们泼水。“纳什金”刚上炕喝茶吃饭时，阿姑们又唱起《纳什金斯果》。阿姑们唱完后，两位“纳什金”、也要唱歌跳舞，直到鸡叫头遍才结束。鸡叫二遍时，开始给新娘换发式，穿戴新婚礼服，接着在堂屋举行上马仪式，民和土族新娘上马时，由让阿姑们演唱上马曲。上马起程仪式举行后，由新娘的哥哥和弟弟、姐夫、姐姐、舅父等十多人组成“红仁切”护送新娘到婆家。“红仁切”所经沿途村庄，凡是和新娘同村的红姑（已婚女子）都手捧酒杯等侯在路旁，向“红仁切”们敬酒，新娘家人要回敬她们一尺红布，等“红仁切”走到距男方家二三里路时，男方派两个人前往敬酒、献哈达。

    门前摆有接客桌，上面放着酥油花的“西买日”和插有柏树枝的一碗牛奶，桌旁还有一个木制的方斗，斗内装酒麸皮，上插一枝系有哈达的箭，放一个用红布裹着的瓷瓶。“红仁切”为表吉祥，用柏树枝蘸着牛奶向西方洒，并围绕方斗边撒麸皮，边跳舞边唱歌；新娘进大门时，有两个妇女在前面拉着红白毛毡，新娘踩着毛毡，新郎和新娘手扶红布裹着的瓷瓶，并肩漫步进入庭院，接着举行拜天地仪式，答谢媒人。人们围着媒人，一边唱歌、一边给媒人敬酒，向其嘴里喂炒面，往其脸上贴酥油。在院子中间，铺上草搭上木板，招待“红仁切”。在宴席间要给“红仁切”上五个肉方，男方和女方家互相指送哈达、衣物等。之后，让“红仁切”们吃长面条（“起发面”），“红仁切”们刚端上饭碗，男方家的小伙子们手捧酒碗，在大门口唱起“赫杰”（发禧歌），向娘家人敬酒欢送，至此婚礼结束。

    陇上土族“抢婚”习俗
 
    生活在甘肃天祝、永登及青海互助县的土族中，旧时流行着一种“抢婚”的习俗。

　　土族的婚礼要经过提亲、送彩礼、设喜筵招待“红仁切”(西客)、亲友邻里等繁杂的礼仪程序。

　　一些无力送彩礼和举办喜筵的贫苦人家，就利用奇异的天象采取“抢婚”来解决问题。

　　在发生日食或月食的夜晚，已定了亲，但缴纳不起彩礼的“准新郎”，骑上一匹快马，随身携带用红布包裹起来的一把木梳，骑马来到未婚妻家门前，把包裹木梳的红布包儿扔上房顶，然后大声喊：“快把许给我的姑娘送出来！”……
 
　　等到女方的家里人应声之后，“准新郎”策马回头，往回奔跑。女方家的人则奔出房门，一边骑马追赶，一边大声叫骂。没有养马的人家，也要徒步追赶一程。其实，姑娘家里人的这种追逐和叫骂，只是一种“掩人耳目”的形式，他们并没有将未婚女婿追上惩罚一番的意思。第二天，未婚女婿请上“瓦日哇”(媒人)和庄子上的头面人物，前往老丈人家要人。女方的父母必须将女儿送到女婿家里，并免除送彩礼和办喜筵等一些繁杂的礼仪程序。
 
　　据说，在日食或月食之夜“抢婚”，是因为在那天“没了天日”，世界又回到了混沌未开的时候。在这样的黑夜里“抢婚”不会触犯天神地煞。既然天神地煞都管不了，家法、民约自然就更不起什么作用了。其实，土族的这种“抢婚”并没有真正去“抢”，而是“强行”向岳父母“索要”媳妇。这实在是聪明的土族人利用奇异的天象抗拒买卖婚姻的一种绝妙办法。