黄沙狮子所在地域及其地理环境

　　黄沙狮子发祥地白水洋镇，离临海市区(原台州府治)26公里。西接仙居县，南连浙东第一高峰括苍山，北与天台县接壤，该地介于东经120°49′～121°38′，北纬28°38′～29°01′。全镇辖128村，面积217平方公里，人口9.8万，全系汉族。

　　全镇四周环山，山坡地向镇中心倾斜，形成小小的盆地平原。黄沙狮子就分布在镇西南至镇北界岭山脚的约长20公里，宽7公里，俗称“黄沙洋”的狭长地域。清澈的双港溪、黄沙溪缓缓从黄沙洋穿过，分别在太尉殿、坎头注入永安溪，再汇入浙江第三大水系——灵江，最后注入100多公里外的浩瀚东海。气候为亚热带季风区，温暖湿润，四季分明，属于干旱常发区。

　　白水洋镇是山区镇，多丘陵山地，少水田，历史上也无驿道。1958年后，境内才有临金公路(临海经仙居至金华)作为交通要道；加之处于灵江上游，溪流曲折蜿蜓，滩多水急，因此交通闭塞，来往不便，经济落后，民众生活贫困，但民风淳超高频敦厚，勇敢骠悍。如是便构成了黄沙狮子民族民间文化生长和传承的特殊地理环境。

    舞武一体

    黄沙狮子舞武一体，娱神娱人，刚柔相济，具有独特的地方文化特征，寄托着民众美好的期盼，从大年三十开始到二月初二这一段时间，艺人们要走村串乡地去表演。黄沙狮子的中心区域黄沙洋及其传播地的百姓们祈望风调雨顺、五谷丰登、人财两旺、吉庆平安，都祈盼舞狮为他们赐吉祥，消灾降福，热热闹闹地度过节庆。

    黄沙狮子在民俗学、社会学、美学、人类学等方面具有研究价值。随着中国东部沿海地区经济的迅猛发展，传统社会的审美观念和文化生活方式发生的变异，如今健在的能够表演黄沙狮子的老艺人不到10人，这种极具观赏性的传统民间舞蹈形式面临断代和失传危机。

    南宋传说

    相传南宋年间，黄沙洋来了一个金华拳师，叫杨显枪，他精通棍棒刀枪，在白水洋村建了武馆，一时台州各县的拳坛好手都聚集到这里，来学的弟子络绎不绝，他们又组织了狮子会，专打抱不平，反对贪官污吏和横行乡里的富豪、霸头，深得老百姓的拥护。相传说，杨开设的武馆没有大门，只开窗户，师徒平日出入，都靠飞檐走壁，翻墙入室。又传，有一年杨显枪带着弟子们在苏州表演，当地有一富户十分霸道，既要他们演出，又不付给酬金，一怒之下，杨显枪就地一跺脚，把个平整光滑的石板大院震得石碎板翘，富家见状，吓得连声求饶，杨家师徒顷刻翻墙而去。从此，杨显枪的威望日高，尚武习武也成了黄沙洋的时尚，连黄沙狮子都打上了尚武的“烙印”。在杨显枪的调教下，黄沙狮子的演技日臻完美，他们把民间的武术和舞狮有机地结合起来，融为一体，很受广大观众的喜爱。

    绝技层出

    传统的黄沙狮子表演，通常在开头先来一段武术表演，或你耍一回拳脚，我弄一回棍棒，或双人对打，或多人厮杀，刀枪剑戟，务尽其能。接着，锣鼓铿锵响起，狮子抖抖身子上场。霎时间，但见狮子一跃而上，由飞单、飞双开始，最后直至飞过四张并列的八仙桌子。在翻飞的同时，还兼耍过堂、拍桌、桌上筋斗、下爬点、悬桌角、叠罗汉、接长人等动作，这叫“翻桌”。翻桌过后，他们又将四、五张八仙桌单叠上去，在上面表演翻九台、蛤蟆吃水、插蜡烛、穿山等技艺，此为“跳桌”。最高时，把九张桌子叠将上去，第九张桌子四脚朝天，狮子就在这四个脚点上凌空跳跃，左右翻飞，尽显绝技。下面的观众无不为之捏着一把汗，把心都提到嗓子眼上，狮子落地，又无不发出雷鸣般的掌声。