中华民族传统文化是当今世界上唯一不曾中断的古代文明物化形态形式，其丰富的历史文化遗传作为人类最美好的记忆，忠实地记载与标志着中国各民族的勤劳、勇敢、聪明与智慧，对中华传统文化重要组成部分即中国非物质文化及其多民族艺术遗传形式进行全面、系统、多侧面、多角度的发掘、整理与研究，非常有助于促进与弘扬中华民族优秀文化，有利于中国艺术形象在世界文化位置的确立。

　　中华民族艺术文化源远流长，各族人民所创造出来的造型艺术、表演艺术和综合艺术三大类文化形态，五千年来一直伴随着我们祖先走过氏族、部族、部落联盟、民族历史的全过程，对其各种传统艺术形式的发生、形成、发展，以及本质、特征、功能等方面进行深入的考证，并置于全球语境范畴内进行比较研究，探索清楚其历史演变规律，非常有助于中外文化交流与关系史学的科学研究。

　　目前我们在社会上所见到的有关中华民族非物质文化的介绍与有关科研成果，虽然也出现过一些民族传统文学艺术方面的书籍和教材，但是多局限于汉民族，比较缺乏、甚至漠视55个少数民族艺术文化的存在，另外则是多沉溺于古代宫廷生活与民间民俗礼仪活动，未曾将视阈拓展至于周边国家地区与民族艺术互动关系研究，再者不多见将中国少数民族文化置于当代全球语境中进行与西方民族文学艺术深层次的学术对话，对此我们在理论与实践中应该给予必要的纠正和合理的弥补。

　　随着经济全球化和现代化进程的加快，我国境内民族非物质文化生态正在发生巨大的变化，传统文化艺术遗产及其生存环境受到严重威胁。由于过度开发和不合理利用，全国各地，尤其是全国少数民族地区的许多文化遗产遭到破坏，加快消亡或失传，对于民族民间珍贵的濒危的文学艺术遗产保护与研究迫在眉捷、刻不容缓。

　　在我国各民族之中遗存有极为丰富多样的非物质文化遗产，包括汉民族在内的56个民族传统艺术文化植根于博大精深的民间、世俗与宗教文化沃土之中。中国黄河、长江、珠江流域与周边少数民族地区拥有蕴含量极大的传统文化生态区，对其悠久的中华民族文化历史沿革的考证，特定文化传统区域、场所的民间文学艺术实地考察，以及进行高水平、高质量的中华民族艺术理论的研究显得非常重要。在我国，虽然少数民族的人口不多，但是所占据的地域面积很大，所拥有的非物质文化遗产样式很多，种类很全，尤其诸如非文字类的音乐、舞蹈、曲艺、戏剧、美术、建筑、服饰等，较之汉民族有着明显的优势，中国维吾尔族木卡姆音乐、蒙古族长调音乐入选世界人类非物质文化遗产名录就是一个明显的标志。

　　中华民族艺术理论的建构、既体现在对中国各民族历史遗留下来的传统理念的追溯，又表现在对其具体传统文化艺术的基本原理与发展规律的深层探究。中华多民族造型艺术、表演艺术、综合艺术文化遗产蕴含着中国人民特有的精神价值、思维方式、想象力，体现着中华民族强大的生命力和创造力，是全国各民族的智慧结晶、文化瑰宝。对56个民族代表性传统文化遗产的历史、现状、生态环境与未来前景的调查实证与预测研究，有利于继承与弘扬中华民族优秀传统文化，增进民族团结、维护国家统一，推动社会主义先进文化的建设中华民族艺术历史遗产的形成不仅来自辽阔广袤的华夏自然地理，更出自各民族民间艺人的高超智慧与技艺，世代相传、技艺精湛，具有鲜明民族风格与地方特色的工艺美术，或称民族空间艺术，特别是民间刺绣、编织、服饰、器物、建筑、传统手工艺制作，以有形的物质形态记载着无形的源自自然界和宇宙的知识与实践经验。民族民间造型艺术其来源可追溯到古代美术如岩画、沙画、壁画、帛画、建筑、雕塑、金石、书法等，民间美术如画像石、画像砖、刺绣、剪纸、彩塑、泥塑、瓷画、年画、瓶画、木雕、石雕、砖雕等，工艺美术如铜器、玉器、书籍、装帧、雕版、插图、绣像、编织等传统艺术形式，对其民间文艺传承人与技能的保护与利用，将为后世流存无数鲜活的文化财富。

　　具有强大原始生命力的民族时间艺术或表演艺术，诸如中华各民族的传统民间音乐、舞蹈、曲艺、杂技与竞技等艺术形式是以人为载体，呈现综合性、动态性表演的"活化石"。因其生态文化的真实性、多样性与观众审美需求而时分时合，变化多端，形成极为多姿多彩的文化艺术种群；民族民间表演艺术往往以口头语言非物质文化为重要载体，以浩瀚杂驳的神话、传说、歌谣、曲艺、史诗等民间文学的保存与传承为演绎前提。尤其是我国周边地区汉民族与少数民族交融之地所遗存的汉民族方言，及其与跨国少数民族语言与普通话的口头语言融合现象的研究，始终探析中华民族艺术文化生态状况的重大课题，又因社会与时代的变迁，在继承发展过程中产生诸多矛盾冲突，急需以文艺生态学基本原理预以解释、阐述与解决。

　　在上述时间、空间艺术，听觉、视觉艺术的基础之上，所产生的民族时空或视听艺术，或者中华民族综合艺术，其极为丰富多样、变幻多端的历史遗产与时代变异形式，颇值得逆思和跟踪调查与研究。自古迄今，中国乃至周边国家各民族都保留与发展着集造型艺术与表演艺术为一体的传统戏剧、戏曲艺术，以及新兴的广播、电影、电视、电脑、互联网、智能游戏的高科技艺术形式，具有很鲜明的时空性、视听性与综合性，对其记载与传承更多地依赖于视觉空间艺术与纸质图像与影像媒介。在当今日趋走向消解文体、彰显图像的"读图时代"，现实逼迫着我们以历史与未来的眼光审视民族综合艺术图文的定义、原理、内涵与外延等学术问题。首先要求尽可能全面、系统地发掘、整理、考证与研究，对中外表演艺术文化交流过程中所产生与形成的各种有关图像与文本进行认真的甄别，特别是要仔细释读保存在各种书籍、纸张、草木、金属、器物上的戏曲与戏剧图文艺术符号，另外则是正确解释当今建筑、雕塑、摄影、绘画等民间美术以及电影、电视、互联网上所显示的或凝固、或流动的戏剧艺术图像与文本形象。在此基础上还需对历史与未来的复杂、多义、深奥的图文形成、转换、演变关系与发展趋势进行科学、务实、规范的学术论证。

　　对中华民族博大精深的艺术文化遗产进行全面、系统、科学、深入的研究，需要借助于传统的考证学与先进的比较学，理论联系实际，大力开展对全国众多民族文化的调查和研究，特别是对西北、东北乃至南北方各民族艺术理论、造型艺术、表演艺术、综合艺术的田野考察与学术研究。在广泛了解、掌握中华民族语言文学基本原理与常识的基础之上，运用科学的理论思维与方法，逐步拓展到更加广阔的中华民族传统文化研究的各个领域。

　　我国非物质文化保护、研究与发展是一项规模庞大的系统文化工程，我们可以逐步将拥有优势的西北少数民族文学艺术评介扩展到与中国西部及其周边国家诸民族传统文化的比较研究，以及加强与相关学科，尤其是艺术学科如音乐、舞蹈、杂技、曲艺、建筑、工艺、美术、服饰、道具、面具、戏剧、电影、电视、因特网等相互关系的研究，不断扩大中华民族文学艺术以及人类口头非物质文化的宏阔视野，逐步取得带有突破性和标志性的相关科研学术成果，以大力促进与弘扬中华民族的优秀传统文化。

　　人类的历史是一条蜿蜒曲折的长河，源远流长的中华民族非物质文化不断地在承传与改革过程中发展壮大，当代世界范围内各国之间的频繁的官方与民间文化交流既给我们带来前所未有的挑战，又带来新的历史发展机遇。对于强势的外来文化带来的负面影响，政府与民间社团应该采取有力的措施，努力保护传统文化的真实性与完整性；并借助于现代科技工具与媒介大力营造中国多民族造型艺术、表演艺术、综合艺术可持续发展的文化氛围，以求在此基础上逐步设与完成利在当代、功在千秋的充满活力的中华民族艺术文化生态系统工程。

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