九、子孙娘娘

　　“多子多福，子孙满堂”是过去中国人传统的文化心态和追求，为了礼佛拜神、祈求子嗣，众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多，一般都称为子孙娘娘。如广州著名的祈子神庙——金花庙中，主神为金花夫人，附祀的有张仙、华陀、月老、花王、桃花女、斗姆等，大都与生育有关；还有二十奶娘神像，也都和生育有关。

　　这二十位子孙娘娘的名目如下：
　　
　　保痘夫人胡氏梳洗夫人张氏
　　
　　教食夫人刘氏白花夫人曹氏
　　
　　养育夫人邓氏血刃夫人周氏
　　
　　转花夫人宁氏送子夫人谢氏
　　
　　大笑姑婆祝氏剪花夫人吴氏
　　
　　红花夫人叶氏小笑姑婆黄氏
　　
　　羊刃夫人苏氏濑花夫人林氏
　　
　　保胎夫人陈氏教饮夫人梁氏
　　
　　教行夫人黄氏腰抱夫人万氏
　　
　　栽花夫人杜氏送花夫人蒋氏
　　
　　所谓“花”，是指胎儿、婴儿。“白花”指男孩，“红花”指女孩。“转花”是指女转男。这里的子孙娘娘众多，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等无所不包，所以很受人们、特别是妇女们的欢迎与崇拜。正如清道光时《佛山忠义乡志》卷十四所说：“金花会盛于省城河南，乡内则甚少。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处，内有十二奶娘，妇人求子者入庙礼拜，择奶娘所抱子，以红绳系之，则托生为己子，试之多验。然年卒不少。”
　　
　　再如北京著名的东岳庙内的娘娘殿中，九位子孙娘娘分三组奉祀：
　　
　　左引蒙娘娘（左）
　　
　　斑疹娘娘（中）
　　
　　乳母娘娘（右）
　　
　　中子孙娘娘（左）
　　
　　天仙娘娘（中）
　　
　　眼光娘娘（右）
　　
　　右催生娘娘（左）
　　
　　培姑娘娘（中）
　　
　　送生娘娘（右）
　　
　　台湾的子孙娘娘叫注生娘娘，“注生”是执掌生育之事。这位注生娘娘是从大陆传过去的，原为福建的临水陈夫人，又被当作妇女难产之神。福州的注生娘娘庙在主神两侧竟有三十六婆祖，而台湾和福建其它地方的注生娘娘庙中的婆祖一般为十二位。天津天后宫中的子孙娘娘也很有代表性：正殿中的主神是天后圣母，左右则是她的化身娘娘，名曰眼光娘娘、子孙娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘、千子娘娘、引母娘娘、乳母娘娘。

　　所谓“花”，是指胎儿、婴儿。“白花”指男孩，“红花”指女孩。“转花”是指女转男。这里的子孙娘娘众多，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等无所不包，所以很受人们、特别是妇女们的欢迎与崇拜。正如清道光时《佛山忠义乡志》卷十四所说：“金花会盛于省城河南，乡内则甚少。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处，内有十二奶娘，妇人求子者入庙礼拜，择奶娘所抱子，以红绳系之，则托生为己子，试之多验。然年卒不少。”再如北京著名的东岳庙内的娘娘殿中，九位子孙娘娘分三组奉祀：

　　台湾的子孙娘娘叫注生娘娘，“注生”是执掌生育之事。这位注生娘娘是从大陆传过去的，原为福建的临水陈夫人，又被当作妇女难产之神。福州的注生娘娘庙在主神两侧竟有三十六婆祖，而台湾和福建其它地方的注生娘娘庙中的婆祖一般为十二位。天津天后宫中的子孙娘娘也很有代表性：正殿中的主神是天后圣母，左右则是她的化身娘娘，名曰眼光娘娘、子孙娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘、千子娘娘、引母娘娘、乳母娘娘。