屯堡建筑——战争和江南文化的复原

　　由于遣汉制夷、屯田戍边政策的实施，使得屯堡建筑保留了军事防御的基本特点。屯堡人落户建房时，充分利用当地丰富的石头资源作材料，尽量选择依山傍水、地域隐蔽，易守难攻的地方。民居专家指出，屯堡建筑最初仅修建了一些栅栏式的简单建筑，后来演变成清代封闭式建筑与屯土建筑结合的建筑群体，再发展下来，又有民国封闭式、城堡式与碉堡式结合的建筑群体。如今人们可以从屯堡建筑群体中，看到屯堡民居建筑的发展演变，这些建筑都是凝固的历史。

　　屯堡村寨的选址非常讲究，寨前有可供灌溉的河流，寨中有可供饮用的水源，寨后有可以倚靠的山丘，进则可攻，退则可守，屯则可驻。屯堡寨子的前面是阡陌纵横的耕田，有丰富的灌溉水源，利于耕种；寨后的靠山高耸险峻，登顶可以向远眺望，观察敌情。原始的屯堡四周都有石砌城垣和雄伟的寨门，寨门和城垣采用石料垒砌，辅之以进出巷道，坚固牢实，有利于防御，阻击进攻；寨中屯积粮草，有饮用水源，为长时间据守提供了条件；即使敌人攻破了屯堡的外围防守，寨中居民仍可利用巷道各自为战，利用碉楼和民居内随处密布的洞孔攻击来犯之敌。
高堡——是各堡中占据地理位置最高的村落。石墙瓦房，左右靠山，前逼村口，居高临下，有一夫当关、万夫莫开之势。

　　董家堡——所处地势较为平坦，居民多为董姓，整个村落与高堡对面相望。

　　燕旗堡——靠山而居，石墙深巷，内建庙宇。这里至今尚保存着较为古朴的屯堡民俗文化传统，每年农历的七月十五和正月十五在这里举行求神拜佛活动。

　　田旗堡——地势较高，座落在一个高大的山坳里，四面环山，村落的左侧横亘着垒石围墙，从厚实的石拱门进出，居高临下，易守难攻。

　　胡家堡——靠山建寨，地势险要。堡内庙宇长廊保存较为完好，每年农历七月十五和正月十五在这里举行求神拜佛活动。在马路乡青山堡、新寨乡安乐堡等村寨，至今仍保留着不少屯堡式建筑。屯堡村寨的房屋多为石木结构，沿袭了江南三合院、四合院式样。内部是封闭式燕窝式建筑，一间正房，两间厢房，一座照壁，称之为小三合院。若干个小三合院共用一条通道，连为一体，极具防御功能。城堡式建筑则是在燕窝式的基础上，将院落加大加宽，同时安置两重朝门，双门内有一个专事守卫的小屋，外重朝门则呈外宽内窄的“凹”字型，凹壁上保留着射击孔，洞孔有“一”字形、“十字”形，“梅花形”多种造型。朝门顶部还建有可以观察外面动静的“望楼”。寨墙均用石头围砌，边上设碉堡护卫，是一座封闭与防御同体的建筑形式，有较好的军事功用。正如《明实录》所述：“兵团聚，春耕秋练，家自为塾，户自为堡，倘贼突犯，各执坚以御之。”屯堡民居建筑以木石结构为主，当地人这样称赞道：“石头瓦片石头房，石头街面石头墙，石头碾子石头磨，石头碓窝石头缸。”从外观来看，屯堡人的建筑以石块、石板构成坚固无比的石头城堡，但在内部却有着十分铺张讲究的装饰，来自江南的木雕和石雕工艺被广泛运用于屋基、天井、楼廊、门窗、柱础等关键部位。走进屯堡人家，仿佛置身于雕刻艺术的殿堂，雕花的木质家具、雕花的木质门窗，雕花的石凳、石柱，雕花的照壁和山墙。雕刻技法有浮雕、穿透雕、四面雕、六面雕，手法细腻。图案有人物、动物、花草、纹饰，构图精美。特别是门头雕刻最为繁富，有花窗、花板、垂花柱。每个部件都饰以不同的图案，最为典型的是吉祥类的福(蝙蝠)、禄(梅花鹿)、寿(麒麟)、喜(喜鹊)。木雕的窗棂门楣上刻着人字格、万字格、寿字格等各式花纹，连柱脚处、下水道的入口处，也都有龙、凤、青蛙、蝴蝶、蝙蝠等各种各样的图案。这些雕刻图案与当地少数民族的民居形成鲜明对比，突出了江南文化的传统习俗。