屯堡傩戏——失落文明的活化石

　　屯堡傩戏又叫地戏、跳神，被誉为戏剧活化石，是屯堡人文化娱乐的主要内容，具有演武、祭祀、驱邪等文化内涵。“傩”原是一种驱鬼除疫的仪式，起源于距今3000年前的殷商时期，到了周代，盛行一时。以后历经演变，由祭傩仪式发展为傩舞和傩戏，大体上可分为宫廷傩、民间傩、军傩和寺院傩。宋代是傩戏的形成时期，同时也传入军队，成了所谓的“军傩”。明代初年，随军调北征南进入贵州，起源于古代军队中用来振奋军威、恐吓敌人、保证出师胜利的军傩盛极一时，演变成为今日的屯堡地戏。

　　屯堡地戏原为明朝南征军队中的一种娱乐活动，同时也是军屯人员借以演习武事的一种形式。据史料记载：“黔中民众多来自外省，当草莽开辟之后，多习于安逸，积之既久，武备渐废,太平岂能长保？识者忧之，于是乃有跳神戏之举，借以演习武事，不使生疏。”屯堡地戏表演内容以“家将书”（岳家将、杨家将、薛家将、狄家将等）为主，唱词有固定的祖传脚本，唱胜不唱败，注重表现忠义、尚武的勇猛精神，充满阳刚之气，绝少其他戏曲中常见的爱情故事。傩戏表演者皆为男性，头戴面具，面罩黑纱，帽插雉尾，身穿长衫，腰系战裙，背插靠旗，手持刀枪，边歌边舞，古朴粗犷，令人赏心悦目。

　　屯堡地戏表演的剧目主要有《封神演义》、《楚汉相争》、《三国》、《薛刚反唐》、《精忠传》、《五虎平南》、《四马投唐》、《岳雷扫北》等，主要表现保家卫国的历史故事和神话传说。演员的弋阳高腔，在锣鼓伴奏下，抑、扬、开、合、杀、挡、滚、翻，再现古战场的幕幕情景。

　　地戏的表演者全是男性，但女人却是最忠实的观众。每年春种秋收之际，或逢年过节之时，屯子里的地戏班子都要演上几天几夜。几乎每个屯堡村寨都有一堂地戏，较大的屯堡村寨有两堂甚至三堂地戏。每一堂戏都是连堂戏，演出一个故事可以长达十天半月。地戏在田间地头露天表演，每次演出都吸引了成千上万的观众，有的从几十里以外赶来，年复一年，百看不厌。

　　屯堡人称地戏的面具为“脸子”。脸子是地戏的灵魂，没有“脸子”就不能表演地戏。地戏的“脸子”都是用坚韧的丁香木或白杨木雕刻而成。各村寨都有地戏班子，“脸子”又是不可或缺的道具，每堂地戏多则一二百面，少则三四十面，需求量很大，所以就有了专事“脸子”雕刻的能工巧匠。地戏“脸子”的种类主要有五种，屯堡人称为“五色相”，即文将、武将、老将、少将、女将，此外还有道人、小军、土地、麻和尚等杂色“脸子”。“五色相”的脸子面部还连着一副带耳翅的头盔，凡是善良人的扮像都庄严威武，凡是凶恶人的扮像都狰狞恐怖。“脸子”的雕刻很讲究技法，有一整套规矩，比如说刻眉毛就要“女将一根线，少将一只箭，武将如烈焰”。面部的花样繁多，不仅五官个个不同，还可以随意雕刻上蝴蝶、花草、藤蔓等乡村常见物。傩戏面具，雕工细腻，色彩丰富，是精美的民间工艺品和旅游产品。

　　屯堡人以“傩”的形式，请神灵来驱灾避邪，祈求五谷丰登和保佑老少平安。脸子是神的象征，神圣的“脸子”平时交由村寨里德高望重的地戏头负责收藏，到演出时才能开箱启用。每次演出前都严格遵守祖传规矩行事：从“开光”（上漆）、“开箱”（表演前将脸子从箱内取出）到“封箱”（表演完毕将面具放入箱内）都要举行祭仪。届时，割破公鸡头，供上鸡血、刀头肉、香蜡纸钱，再由地戏班子演职人员拜神祈祷。演员穿戴完毕之后，还要到庙里举行“参庙”仪式，正式表演前还有举行“扫开场”、“设朝”、“下四将”等仪式，表演结束后举行“扫收场”仪式。

　　长顺县现有14支地戏队，他们一般在农历正月和农历七月进行演出。遇到重要节日活动，地戏班子就组织人员参加演出。2005年7月28日，长顺县马路乡地戏协会成立。他们表演的剧目有：

　　燕旗堡——《五虎平西》　　马路场——《反山东》　　王龙——《三下合东》　　田旗堡——《生意龙征》　　后格——《三国演义》　　长坡——《岳传》　　新场——《三国演义》　　胡家堡——《四马投唐》　　青山——《薛丁山征西》　　砍马——《四马投唐》　　竹林寨——《封神榜》　　毛粟坡——《反山东》　　花红——《薛仁贵征东》　　洞上——《薛仁贵征西》屯堡地戏是中华民族传统文化的一朵奇葩，曾多次参加国际艺术节，曾赴法国巴黎、日本东京以及台湾、香港等地作精彩表演，受到人们的喜爱，被国际学术界称为“世界戏剧史上的活化石”。