革家是水稻民族,水稻耕作与其他民族相差不大。

　　革家的工艺，主要有蜡染、刺绣、织花、银器、石器、乐器和竹器编织。蜡染革家蜡染历史悠久，以图案均匀、疏密相间、花纹别致、风格独特著称于世。曾在日本、美国、墨西哥、加拿大等地展出，1988年9月和11月，革家蜡染制品在北京又分别荣获“首届长城民俗民间艺术节”荣誉奖和“全国乡镇企业商品出口展销”银杯奖。同年12月，革家的蜡染文物在美国旧金山展出，深受赞誉。

　　一、刺绣革家刺绣多用于蜡染服饰作配，针法有平绣、盘绣、插花绣、挑绣等。纹样有几何纹样的蝴蝶鱼鸟，刺绣花卉等，多以红色为主。

　　二、蜡染蜡染是一种古老的民间印染工艺，古称“蜡缬”，与“绞缬”、“夹缬”一起构成了我国古代染缬工艺的三种基本类型。

　　黄平的亻革家人，继承和发扬了传统的蜡染工艺，并使其成为生活中不可缺少的一部分。头巾、围腰、窗帘、衣服、裙子、旅行包、伞套、枕巾、饭篮盖帕、床单、包袱、书包、桌布等都以蜡染做装饰，就连背孩子的背带也是染得精巧细致的蜡染。黄平亻革家蜡染的图纹组合，主要以线条、几何图形、民族信仰、图腾为主，更多的则是日常生活中接触的花、鸟、虫、鱼、兽，还有就是神话或民间传说。

　　黄平亻革家蜡染，有悠久的历史，在我国先秦两汉时期，便开始在史料中出现。明清以后各地修志风兴起，亻革家蜡染这一民间工艺频频编入志书。蜡染大至被套、垫单，小至衣服、背褶、头巾、手帕、腰带、伞罩等，无所不用。亻革家蜡染蓝底白花，花色泽如银。图案对称、严整、饱满。多取日光、云纹、水波、铜鼓、藤及花鸟虫鱼人图，其纹样以双线勾勒，很少用大块色，构图多为向心式，即为圆形或十字形为中心，带有显著的日崇拜痕迹。往往物物连套，空隙处亦有物像。然采用点线四向连接装饰，给人以满而不累，密而不板的感觉。其线条流畅，图案古朴。

　　古老的蜡染工艺在黄平亻革家被保留下来，一直流传到现在，应感谢作为创作者的亻革家妇女。是她们创作出了丰富多彩的蜡染图案。在黄平的重安、重兴及其他亻革家人聚居的村寨，妇女们都是制作蜡染的能手。在亻革家，姑娘从三四岁开始就跟着母亲学蜡染，七八岁就能开始动蜡刀制作了。

　　亻革家蜡染的绘制工具不是毛笔蘸蜡，因为这样做蜡容易冷却凝固，用的是铜制的画刀，这样用的目的，实际是为了便于保温。这种铜刀是用两片或多片形状相同的薄铜片组成，一端缚在木柄上，刀口微开而中间略空，易于蘸蓄蜂蜡。为了绘制各种线条的需要，还有半圆形、三角形、斧形等蜡刀。亻革家蜡染的制作方法和工艺流程分为点蜡和浸染两个步骤。

　　点蜡。先把白布平铺在一块平面光滑的正方形或长方形木板上，再把盛有蜂蜡的土陶碗放在火盆旁，用火盆里的火使蜡熔化，然后用蜡刀蘸蜡作画，俗称点蜡花。亻革家妇女点蜡花，一般没有固定图案，全凭想象点制，但他们最爱点画的是本民族崇拜的太阳，以及亻革家传说中的城堡，还有就是龙凤和本民族的日常生活习俗，亻革家妇女是想什么画什么，画什么嘴里还不停地唱着什么，往往是一首赞美飞鸟的山歌唱完，一只栩栩如生的小鸟也画成了。

　　浸染。把画好的蜡片放在蓝靛染缸里，一般要染三天，连续技术处理十多次后，煮沸水洗，脱蜡现图，染出来的布，未点蜡花的地方是蓝色底，点过蜡花的地方是白花图案。

　　黄平亻革家蜡染一般都是蓝、白色间桔黄色刺绣。在做成衣裙时，配上姑娘头上的射日红缨帽和箭形白银簪、贯首铠甲式披肩，加上形如盾牌的围腰、红黄相间的绑腿，一副独特的亻革家古装就出来了。蓝白、红黄相间，甚是耀眼醒目。

　　三、银饰银饰是革家民间艺人加工制作而成。银匠艺人多在塘都、枫香两寨。银饰工艺复杂，以板项圈为例，项身雕刻有三龙抢宝和四鱼四鸟。项身下中央吊有一块圆银盘，盘内有卧龙戏水，盘下垂吊九把各不相同的刀、剑、戟、矛。两侧还分别垂吊四十八串各不相像的狮、虎、鱼、鸟、蝴蝶、喇叭、响铃。银饰中的纹样则多与蜡染纹样相仿。银器革家银器为革家传统工艺，多是妇女服饰中的装饰品。分未头饰、颈饰、手饰的部分，头饰：有发簪、银摸额、耳环。颈饰：有戒子项圈、空心项圈、大螺蛳项圈、板项圈和银盘链。手饰：有板圈、螺蛳圈蒜叶圈、龙头圈、蚕图、毛虫圈、蚯蚓圈、空心圈等。

　　四、革家乐器有芦笙、木鼓、唢呐等，工艺十分讲究。

　　五、竹器编织革家竹器编织手工艺品，有晒席、睡席、鱼篓、提蓝、箩筐等。重安是重兴乡的望坝、鬼冲、芭茅冲（瓦角）等材盛产革家竹器，久负盛名，有“竹编之乡”美称。铁器革家有从事打铁的工匠，加工斧头、镰刀、薅刀、柴刀、锄头、钉耙、菜刀、家庭织补机等等。

　　六、石器木工革家有许多人从事石器加工，能加工石碑、石桌、石凳、石擂、水碾、石磨等。能架设石拱桥。木工能建造美观的木房等。

　　２、物质生活民俗服饰服饰是民族文化生活的组成部分之一，就革家服饰而言，据史书查考，早在行泰两汉，就有“椎髻斑衣”的陈述了，而今革家妇女头顶绾的椎脊形状发髻（高十二厘米，直径五厘米）和上身穿的蜡花衣，可与“椎髻斑衣”互为印证。到三国、唐、明、清、民国历代，史籍累计不鲜。清代段荣励的道光《清平县治》卷五就有“兜……妇人髻高，缠以花带……。女子带花帽帽边贯以珠缨，前面相交后拖一幅，女子上帽下裹，均带海巴，头巾对角方巾为之……衣块裙脚皆绣花……。”爱必达的道光《黔南识略》卷十二亦云：“兜……妇女绾髻，束花布一条，两端披与肩齐，衣盖膝，刺绣于胸袖间，昔称佩刀挟弩之风……。”而在清乾隆《镇远府志》袭传绅纂本皆有类似记载。这些记载，较完整地展现了革家衣冠的形状特征。千百年来，革家妇女衣冠服饰几无多大变化。在形制上长期保持稳定，具有顽强的生命力，固然与适应自然环境、劳动生活离不开，而民族的风尚和民族心理素质则是更为重要的因素。

　　革家衣冠服饰，分便装和成装两种，盛装是用用手工精巧制成的蜡花绣花衣。包括红缨珠帽、发髻、花冠帕、蜡花衣、贯首衣、围裙片、围腰片、百褶裙、红绑腿、袜子、“高钉刺衲帮”鞋等；便装则轻便、朴素、大方、实用美观，不论田间劳动生产或者山野采集，肩挑都十分方便。

　　革家女性的衣冠，要认红缨珠帽、花冠帕贯首衣（又名盾牌或背牌）、蜡花衣、围腰围裙片（布）和百褶裙，都贯穿着蜡染（蜡花）花纹图案。红缨珠帽、衣裙与红绑腿，俱有刺绣花纹尤以朱红色为其明显特征。蜡花呈白，刺绣显红，红白相映，这些就是家衣冠的最大特点，也是芋空这个稳定民族共同体有别于其他少数民族的不同之处，是独树一帜，别具一格，载入历代青史，美名流传。

　　亻革家银饰，主要分头饰、颈饰、手饰三类、耳柱、戒指项、空心项、螺蛳项、板项、手项、响铃项、螺蛳镯、蒜叶镯、蚕镯、毛虫镯等种类，银饰款式固定，图案也比较统一。主要以星辰、太阳、龙、凤、虫、鱼及部分植物图样与蜡染图纹组合。图案或有金属硬模打印，或以手工雕刻，物像造型夸张生动。银抹额，为一条薄银片，上印凸形太阳、星晨等图，佩戴时，弯成弓形，与发簪相配，形似弓箭。抹额上的太阳纹，与汉代日光铜镜上的图案如出一辙。戒指项，为仿戒指造型颈饰。板项，形如一轮仰挂的弯月，中间大，两头小。板项中心雕火球，两旁刻双龙、四凤、四鱼，正中下端吊一银盘，上饰盘龙，两旁悬挂狮、虎、刀、矛、响铃、唢呐等物。女子戴在颈上，与头上银饰日、月辉映。亻革家银饰，主要分头饰、颈饰、手饰三类、耳柱、戒指项、空心项、螺蛳项、板项、手项、响铃项、螺蛳镯、蒜叶镯、蚕镯、毛虫镯等种类，银饰款式固定，图案也比较统一。主要以星辰、太阳、龙、凤、虫、鱼及部分植物图样与蜡染图纹组合。图案或有金属硬模打印，或以手工雕刻，物像造型夸张生动。银抹额，为一条薄银片，上印凸形太阳、星晨等图，佩戴时，弯成弓形，与发簪相配，形似弓箭。抹额上的太阳纹，与汉代日光铜镜上的图案如出一辙。戒指项，为仿戒指造型颈饰。板项，形如一轮仰挂的弯月，中间大，两头小。板项中心雕火球，两旁刻双龙、四凤、四鱼，正中下端吊一银盘，上饰盘龙，两旁悬挂狮、虎、刀、矛、响铃、唢呐等物。女子戴在颈上，与头上银饰日、月辉映。

　　亻革家佩戴银饰，有严格的年龄之分。女童一般只带饰有菩萨片的童帽。六七岁至生育以前，无论亻革家境贫富，均须佩发簪、抹额和戒指项。子女长至七八岁，母亲方卸戒指项。为祖母方去抹额，为曾祖母始卸发簪。亻革家妇女按年龄佩戴银饰的风俗，与古代生殖崇拜有关。在原始时代，弓箭是男女交合的象征。弓箭造型的头饰，是属于少女和有生育能力的母亲的。当了祖母，不再生育，就不必再佩抹额(弓)。成了曾祖母，已无性欲，故去发簪(箭)。生殖崇拜的遗俗，在亻革家祭祖时至今尚有体现，如以前身女阴拟物预测是否兴旺。这种习俗，也是亻革家银饰艺术长盛不衰的重要原因