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谈相声《买佛龛》的奇巧手法
添加日期:2007-9-24 15:20:00 作者:方成 新闻来源:中国曲艺网 点击次数:
 
    

    一九八零年夏天在北京召开的相声创作会议上,我在发言里提到《买佛龛》这个段子,认为是讽刺艺术运用得最精彩的一篇。现在谈谈我的看法。

    讽刺运用得好,在于手法的奇巧,使讽刺对象一刹那间跌落到卑微的低下地位,成为众目睽睽下的笑柄。其中最常用而最有效的技法是“以子之矛,攻子之盾”。《买佛龛》使用的就是这个技法。下面加以分析:

甲:真有一种迷信老太太,到初一、十五买股香还烧哪。
乙:信佛吗。
甲:还磕头哪。年轻人就爱说:“您烧香有什么用啊,您有那钱买冰棍儿吃好不好?”
乙:真是。
甲:老太太不愿意听啦:“有什么用?求佛爷保佑!我这不是为我,我这么大岁数还能活几天?我这是为你们。求佛爷就为保佑你们。”
乙:你瞧!
甲:实际上老太太保佑谁啦?
乙:保佑谁啊?
甲:老太太保佑那卖香的啦。
乙:干吗保佑卖香的?
甲:她要不烧香,香店就专业啦。

    老太太烧香,说是保佑家里的孩子。这里抓住“保佑”这一话茬,给以反击;承认烧香供神是为保佑,但实际上保佑的不是别人,而是那卖香的。有理有据,把老太太心中的神灵对祈求者所施的神力,一下转变为老太太对迷信商贩的扶持,“保佑”的崇高涵义,骤然化为毫无价值的笑柄。这是“以子之矛,攻子之盾”的一种战斗方式。

甲:老太太说啦,灶王爷是一家之主啊,咱一家人没有个灶王爷,一家人没头儿啦。
乙:灶王爷是一家之主。
甲:可户口上没他。

    “一家之主”是承认有这么个灶王爷,并把他列入一家成员的地位。“户口上没他”,一句大实话有把这成员化为乌有。这还不算,玩笑继续开展下去:

乙:户口上没他。
甲:你多会儿看见警察来查户口,说:“大娘,灶王爷在家吗?请出来我跟他谈谈。”

    听了不笑才怪!这是顺着“一家之主”的逻辑,以喜剧手法推演到荒谬的程度。警察找灶王爷谈话,岂不滑稽?但又合乎情理。你说他是“一家之主”,警察找一家之主,这不是合情合理的吗?“一家之主”之说,立时化为笑料。

    说到腊月二十三祭灶时:

甲:把他那份儿神像一烧,愣说他“上天言好事”去啦。
乙:还怎么样哪?
甲:还得等他“回宫降吉祥”。
乙:还等他回来。
甲:可是不买他回不来。

    又是一句大实话,把灶王从神的地位猛然拉了下来,成为一张毫无神气的纸。

甲:买还不能说买,得说请。
乙:哦,请。
甲:可是不给钱人家不让拿。

    还是一句大实话,把“恭而敬之”的“请”,变为一手交钱一手交货的“拿”,又把灶王爷从神座上拉了下来,神变为货。

    老太太又到纸店买了一份新佛龛,很尊敬地抱着,碰见街坊小伙子,说话了:

甲:“大娘,出门儿啦!哈……买佛龛啦?”这不是好话吗?
乙:是啊。
甲:老太太不愿意啦。
乙:怎么?
甲:“年轻人说话没规矩,这是佛龛,能说买吗?这得说请。”
乙:啊。
甲:“噢,大娘,我不懂,您多少钱请的?”“咳,就他妈这么个玩意儿,八毛!”

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责任编辑:紫雨

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