首  页- 资  讯 - 艺术家- 旅  游- 文化遗产- 民俗专家 - 专  题- 艺术家- 民艺研究 - 民俗机构 - 商  城- 论  坛
福客民俗网文化遗产首页
非遗动态 民俗驿站 非遗名录 申报非遗 图说非遗 民族渊源 专  栏 关  注 论  坛
>>首页-文化遗产-民俗驿站-民间音乐-正文
中国民间乐器--侗笛
添加日期:2007-2-7 14:24:00 作者:佚名 新闻来源:拙风文化网 点击次数:
 
    

  侗笛,是侗族独特的吹口气鸣乐器。侗语称介各、济各斯。又称各笛、草笛。流行于贵州 省黔东南苗族侗族自治州榕江、从江、黎平、广西壮族自治区三江侗族自治 县、湖南省通道侗族自治县和黔、桂、湘三省毗邻的广大地区。

  关于侗笛的起源,除侗族古歌中有:“地平金富人造笛”外,在侗族韵文叙事诗歌《祖公河 上》中也载有:在“苗娘(姑娘名)还不会打扮,银汉(男子名)也不会玩,年老的不会结亲家 ,姑娘们不会嫁丈夫”的年代里,“金转造芦笙,金烧造笛子……,姑娘听了笛声跟着唱… …。”这就是民间流传的有关侗笛和笛子歌的传说。在黔、桂、湘三省广大侗族地区,峰峦 呈秀、溪流错综,在这山青水秀、如诗如画的自然环境中,聚居着勤劳勇敢、多才多艺的侗 族人民。侗族是个能歌善舞的民族,文化艺术源远流长、丰富多采,素有“音乐之乡”誉称 。在侗乡,几乎人人会吹侗笛,个个都能自制侗笛。每到夜晚,就会从飞阁重檐的鼓楼上传 出侗笛伴奏的夜歌,或从寨边飘起一阵阵优美动听的笛声和情歌声。

  传统的侗笛,管身多用水竹制作,也有用紫竹、金丝竹或黄枯竹制作的,长短、粗细规 格不 定,一般管长30厘米~40厘米、内径1.3厘米~1.5厘米。上 端除有坡形吹口外,并 留竹节或堵以笛塞,下端敞口,管身上开有六个按音孔,在近上端吹口处,开有一个装着竹 片的哨孔(图)。制作时,通常使用八月砍下的竹材,选择竹节距离较长和粗细较均匀者 ,经阴干或蒸干后,以较粗的一端为吹口,先在距上端5厘米处的管身上开一个方形哨孔(也称发音孔或音窗),孔长1厘米、宽0.8厘米。再将哨孔正上方的管壁 劈开一道 竹皮,修削掉3/4,成为深0.15厘米、宽0.8厘米的长方形沟槽,竹槽两侧用细竹条 垫高,上面盖一竹片并用竹篾或细线缠绕固定,形成一个进气孔道。哨孔的薄竹片作为分气 阀,也通过竹篾固定在哨孔下半部,使之成为笛哨。在哨孔以下的管身上,垂直开有六个圆 形按音孔,下端管口至第一孔的距离,完全和下端管口的周长相等,在哨孔至第一孔的1/2 处开第六孔,在第一孔至第六孔之间开四个按音孔,六个按音孔等距排列。

  演奏时,笛身竖置,左手食指、中指、无名指按上三孔,右手食指、中指、无名指按下三孔 ,嘴含吹口,运用循环呼吸法将气流均匀地送入气道,直接冲激哨孔下半部的竹片,激发管 内空气柱振动,并通过手指按孔而发出高低有别的音。民间传统侗笛,因规格不一,音调也 各不相同,较常用的有F调(音域c1—f2)、bE调(音域bb—be2))和D调(音域a—d2)三种。侗笛的音色柔美、明亮,介于竹笛与洞箫之间,明朗而不浮华,甜美而不消 沉,并富有浓郁的山野风味。演奏中常运用独特的指颤音和滑音技巧。常用于独奏、合奏或 伴奏。但由于音域窄、音量小,一般只适宜为声乐伴奏和演奏简单的独奏曲。在黔东南黎平 县的南部和桂北三江侗族自治县,侗笛主要用来伴奏“小歌”(笛子歌)。凡专用这一乐器伴 奏的歌曲,都称作笛子歌,唱奏形式多为男吹女唱,曲调优美动人。在湘西南通道侗族自治 县,侗笛还参加八音芦笙等丝竹乐器组成的小型民间乐队合奏。值得一提的是,20世纪60年 代,侗笛曾用于歌剧《刘三姐》音乐中,并且还作为乐队的主要乐器,使歌剧具有浓郁的民 族风格,它也成为侗族乐器中的佼佼者。

  侗笛是侗族青年男女恋爱或社交活动中最喜爱的吹奏乐器之一,它和木叶一样,常用来为情 歌伴奏,木叶一般是白天在野外吹奏,侗笛则多在夜晚吹奏,用以伴奏曲调流畅、节奏自由 的 侗歌独唱——夜歌。侗家后生“会姑娘”时,常边走边吹,姑娘们可以从那音调不同、悠扬 动听的笛声中,辨别出自己的心上人来。在通道侗族自治县,还有“情妹唱歌郎吹笛”的恋 爱过程,这是由侗笛伴奏的一种“歌跟笛”的情歌。这里的吹奏侗笛能手,可以堵住一侧鼻 孔,而用另一侧鼻孔吹奏,虽然发音轻弱,但奏者可以一边吹笛一边唱情歌,形成风趣别致 的自吹自唱,为恋爱生活增添了奇异的色彩。此外,侗族老年人,也用侗笛为叙事歌或酒歌 伴奏。著名民间艺人有梁老开、胡汉文、石国兴等。

  改革侗笛

  侗族吹口气鸣乐器。流行于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平 县、广西壮族自治区首府南宁市。

  20世纪70年代以来,侗族民间艺人、音乐工作者和乐器制造工人,不断对民间传统侗笛进行 改革。贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县水口区民间艺人、著名侗族歌手石国兴,首先对 侗笛制作进行了改革,他将吹口至哨孔的一段管身,由原来破开竹皮、修削呈沟槽、垫高两 侧、以竹片做的进气孔道,改为不破开竹皮,直接在管身贴以竹片而成,解决了破开竹皮后 所剩1/4管壁容易破损的缺点,使侗笛经久耐用。

  广西壮族自治区歌舞团吴申刚,在上海民族乐器一厂的协助下,针对民间传统侗笛音量小、 音域窄和不能转调等缺陷,研制成功了改革侗笛。这种新侗笛,首先在保留传统侗笛音色和 演奏技法的基础上,加长了管身、增添了音孔和按键,并将上端吹口改为铜片制的独立部件 ,经久耐用又音质纯净。在哨孔至按音孔之间,增置了可以伸缩的双层铜管,便于调节管长 ,使音高可以细微调整。在管身下端增设了喇叭口,有效地扩大了音量。这种改革侗笛,音 域扩展到f—c3,便于转调和音色变化。既可用于独奏,又适于参加民族乐队合奏。由于 演奏上吸收了其他气鸣乐器上的抹、滑、打等技巧,从而具有较丰富的艺术表现力。创作乐 曲有《火车开进侗山寨》等。


责任编辑:

上篇文章:中国民间乐器--雄林
下篇新闻:中国民间乐器--笛老挪
 图片精选
陕西凤翔木版年画 许海峰--陕南安康农
 最新报道
·中国民间乐器--瑶族大鼓
·中国民间乐器--略斗
·中国民间乐器--瑶族猴鼓
·中国民间乐器--猪嘴鼓
·中国民间乐器--苗族的嗯铎
·中国民间乐器--火者
·中国民间乐器--额墨
·中国民间乐器--抬鼓
>>今日推荐
16口人四世同堂 优秀民俗文 用现代理念激活传统民俗 让 春节“申遗”能否拯救渐淡
成吉思汗直系后裔现身河南 包包子 炸馃子 金猪贺年 山 方言有可能、有必要得到复
挽救精美泥人 惠山泥人大师 评论:呼唤面食文化  《中国美术馆藏民间美术年
站内搜索
>>推荐图片新闻
陕西凤翔木版年画 许海峰--陕南安康 户县背社火[组图]
陕南民歌紫阳民歌 华夏始祖陵园黄帝 北方鼓舞安塞腰鼓
>>申报项目
·文化遗产-韩城行鼓 ·韩城抬神楼
·延川大秧歌 ·非物质文化遗产-汉中端公
·凤翔木版年画  ·澄城尧头陶瓷技艺
·耀州窑陶瓷烧制技艺 ·非物质文化遗产-弦板腔的
·骊山女娲风俗 ·蒲城架子花又名杆火
·洋县佛教音乐  ·文化遗产华县皮影
·文化遗产陕北说书 ·华阴老腔原生态艺术 
·非物质文化遗产凤翔泥塑 ·非物质文化遗产汉调桄桄
·非物质文化遗产-榆林小曲 ·陕西非物质文化遗产-阿宫
·文化遗产安塞剪纸  ·非物质文化遗产商洛花鼓 
>>民俗曲艺推荐
·曲艺曲目--绣汗巾儿  ·曲艺曲目--梁山伯与祝英台
·曲艺曲目--邱少云  ·曲艺曲目--别紫鹃 
·大鼓与鼓书:陕北说书 ·京韵大鼓传统曲目-单刀会
·相声传统曲目-空城计 ·北京琴书新编曲目-张良纳
·曲艺奉调大鼓曲目-宝玉娶 ·梅花大鼓传统曲目-别紫鹃
·民间曲艺单弦牌子曲曲目- ·曲艺河南坠子曲目十个大鸡
·山西太原民间曲艺    ·民间曲艺-嘭嘭鼓
·京韵大鼓-愚公移山 ·民间曲艺评书的源流 
·少数民族曲艺:维吾尔族曲 ·曲艺逸事-何茂顺临终单授
·曲艺逸事-刘海泉拜师改艺 ·曲艺逸事-石玉昆巧编新书
>>论坛新贴
>>热点点击
·阿细祭火:原始部落文身遮面赤身裸舞狂欢(多
·造纸术活化石 山西孟门桑皮纸[组图] 
·溱潼会船 祭奠祖先也要热火朝天[组图] 
·马街书会 不散的书场 民间的珍珠[组图]
·纳西族 载歌载舞祭祀“三朵神”[组图]
·篾匠 险成城市的记忆 今朝梅开二度[组图]
·首届温州石雕艺术展开展 青田石雕巧夺天工[
·广绣 那一抹行将消逝的斜阳?[组图] 
·第五届中国工艺美术大师评选揭晓 金华喜添两
·民间绝景 狂欢蒲城“拔五更”[组图]
·金砖难觅传人 苏州古老工艺仍艰难[图]
·陕西华阴老腔将亮相央视春节戏曲晚会[视频]
·世界十大古都排行 西安名列第九[组图] 
>>非遗专栏
许海峰--陕南安康农村的年俗文化
杨青峰--一部民俗史 几多桑梓情
杨青峰--夫子自道 愚能可及
宁锐--《富猪哼春》
张怀群--猪年·相猪 生肖是人的图
许海峰--牛郎织女传说源于长安
李福蔚--简论春节的民俗文化内涵
李福蔚--猪年说猪聊语六则
郭冰庐--陕北冬至节隆重的熬冬习
>>合作伙伴
网易文化频道 搜狐文化频道 国际在线文化频道 56.COM 陕西民俗摄影网 新浪文化频道 天涯社区--三秦古韵 民族网  
关于福客 - 产品服务 - 商务合作 - 客户服务 - 联系我们 - 相关法律 - 诚聘英才 - 会员注册 - 帮助中心 - 站点地图 - ENGLISH
本站带宽服务:西部数据中心
Copyright 2006 www.folkw.com All Rights Reserved
福客网 版权所有 陕ICP备06005480