| (一)婚姻制度
近代以来，布依族的婚姻制度基本上是自主婚姻、半自主婚姻和包办婚烟三种类型并存。但各时期，各地区不尽相同。
自主婚姻
指男女双方的婚配，由本人自己选择决定。青年男女在平时赶集、走亲访友、节日娱乐或劳动之余，通过唱情歌、吹木叶、弹月琴、丢花包等娱乐及社交活动，结识相爱，并经家长同意，结为夫妻。这是布依族早期的传统婚姻制度。到了明末清初，由于汉族文化的影响，许多礼仪均仿效汉人。清爱必达《黔南识略》中说：开州(今开阳县)“仲苗婚丧，渐习汉仪”。此后，父母之命，媒妁之言的包办婚姻越来越多。尽管男女青年仍有公开社交的自由，但不经父母之命明媒正娶而自行结合的甚少，故后人有“婚姻包办，恋爱自由”的评说。1949年以后，自主婚姻才逐步增多。
半自主婚姻
指子女的婚事，既由父母作主，也考虑子女的意见。通常是子女进入青年阶段，父母就开始考虑他们的婚事，但和谁结婚，父母先征求子女意见然后着手办理有关事宜。这种类型的婚姻以前是少数，二十世纪五十年代以后才逐渐增多，征求子女意见，通常是父母物色到儿女适合的对象后，或直接问他们，或通过他们的同伴、友好征求他们本人意见。如子女不反对，父母才依俗办理婚事。如子女本人有异议，父母经再三说服仍不同意的，只好作罢，也有强制决定的。
包办婚姻
指儿女的婚事不由自己选择决定，也不征求本人意见，全由父母包办代替。这是旧社会多数布依族地区盛行的婚姻类型。一般是，儿子十岁左右父母就为其物色对象，托媒说亲，办理订婚手续，十四五岁就结婚，甚至尚在襁褓中的幼儿父母就为其订婚了，俗称“背带亲”，还有少数指腹为婚的。现在已不多见了。
(二)、通婚原则
布依族过去除少数杂居地区外，基本上都是民族内婚和就近联姻，很少和别的民族通婚以及到远处求婚的。并且盛行“亲上加亲”。关于婚姻的缔结，一般讲究门当户对，年龄相当，八字相合等问题，同时严守同宗同姓不婚，不同辈分不婚等原则。
过去，有些布依族地区还盛行“亲上加亲”，舅父的儿子有娶姑妈的女儿的优先权，舅家不娶才能许配给别人，姨表通婚也很普遍。但有些地区很少有姑舅表婚的。此外，还有“转房”习俗，即兄死，弟娶寡嫂为妻，俗称“小叔填房”。现在，“亲上加亲”、“小叔填房”等陋习已不为人们所沿袭了。
(三)婚姻程序
布依族婚姻的缔结，一般要经过择偶、提亲、定亲、要八字、结婚、坐家等程序，自主婚姻的手续较为简单一些。 |
