满族的婚俗具有其民族特点，但也经历了汉化的过程。

　　在相当长的一个历史时期内，注重族第是满族婚俗中的一个突出特点。满汉不通婚几乎成为有清朝的传统国策。在满族内部也极为讲究尊卑贵贱。入关前生活在八旗制度下的满族，他们的婚俗中还有一个特点，即官员的女子、寡妇须报明部中，部中转问各该管贝勒方准嫁；民间女子、寡妇须问明该管牛录章京方准嫁，私嫁者要定罪。这种婚嫁的登记许可制度贯穿清朝历史。当时贵族中有指婚的现象，这是一种政治联姻。入关后，受汉族封建意识及婚俗的影响，满族婚姻由“听上选配”变为“婚妁之言，父母之命”来决定。

　　在清代及清之后一段时间里，早婚和包办婚姻是十分普遍的现象。

　　满族清代虽仍有一夫多妻现象，但较之先民女真人注意伦常，严令禁止“婚嫁则不择族类，父死而子妻其母”的收继婚俗，同时规定同姓不能联姻，使其婚姻在文明程度上迈进了一大步。

　　满族早期的婚嫁礼仪更多地保留了女真人的习俗，简朴有趣。后来由于受汉族的影响，其婚嫁礼仪出现许多繁杂的过程：男方择门第相当的女家，托媒人携一瓶酒前往说合，必须去三次方显诚意：“成不成，三瓶酒”。此为“通媒”。女方答应议婚，男方主妇至女方家相看问名，姑娘盛服出来，装旱烟，俗称“装烟礼”。如相看满意，则以钗钏等为定礼，多为“小定”。有的男方主妇要亲自给姑娘戴上首饰，称“插戴礼”。小定后，男方择吉日，到女方家行“拜女家”礼。双方长者致词，算正式订婚，称“大定”。男方根据议定的聘礼择吉日去女家行聘，称“下茶”。聘礼放到女家祖宗案前，两亲翁并跪斟酒，互递，蘸祭，称“换盅”。男方定下结婚日期后提前通知女方，称“送日子”。男方将新娘的彩布、衣服送至女家并陈列到祖宗案前，两亲翁并跪，奠酒焚楮，相互贺喜，称“开剪”。婚期前一日或九日，女方将陪嫁妆奁抬送男家，陈列于门前，称“过柜箱”。婚礼一般为三天。第一天，男方由全福的长辈布置洞房，在被子四周放枣子、花生、桂元、栗子，中间放一如意，意为“早生贵子，万事如意”。然后彻夜笙歌奏乐以驱鬼怪，称为“响房”。农村的满族则动鼓乐，搭灶、劈柴，称为“响棚”。东北的满族新娘则头一天离家，到离新郎家不远处暂住另外人家，称“打下处”。次晨，新娘登彩车，由其兄护送，并将新娘抱到中途遇到的送亲车上，俗称“插车”。轿车到夫家门口，新郎手执马鞭向轿下轻扑三下，或执弓向轿下三射，既是驱邪，又是表示不忘祖先骑射勇武之风。然后，一对新人面北而拜，为“拜北斗”。新娘将盛米及钱的锡壶抱在怀中，俗称“抱宝瓶”。新娘跨过门槛上的马鞭与火盆，象征安全过门，日子火红。新娘先入帐篷中“坐福”，之后才进入洞房。这时，伴娘用红线为新娘“开脸”。正午，于院中设神桌，供猪哈力巴肉等，由萨满致祭，念合婚歌，为“祝吉”。之后行“合卺”礼。第三天清晨，新郎新娘起身拜天地祖宗、父母及族中尊长、卑幼，称“分大小”。婚后三天，新娘逆水行而归。婚后七天，一对新人回娘家，称“回门”。之后，新娘回娘家住一个月，俗称“住对月”。婚礼到此方算结束。

　　满族婚俗上还有备嫁，“送饭”、“犒例”等俗。

　　如今满族的婚姻按照中华人民共和国的婚烟法，实行男女平等，一夫一妻的婚姻制度。婚俗多已从简，民族传统礼仪保留已不多。