在西藏东南部，有一片叫做“门隅”的地方。门隅地处喜马拉雅山东段南坡，生活着我国兄弟民族的一员——门巴族。勤劳智慧的门巴族人民，以其民族的聪明睿智创造了灿烂独特的民族文化。尤其是门巴族婚礼。

独特的“三道酒”

    门巴族婚礼，十分热闹而又别具特色。当婚期确定后，男家便酿酒做饼、杀猪宰牛，紧张地做婚礼的各种准备。结婚之日，男家早早就派出了迎亲人：能说会道的“噶尔东”（媒人）、迎接新娘的“巴萨”（意为伴郎，由一未婚男青年充任）和“朗朗”（伴娘，由一同新娘 年龄相当的女青年充当），还有二名男家的亲戚，他俩一人迎请新娘的舅舅，一人迎请女方的其他客人。按门巴族的习俗，新郎是不亲自来迎亲的。他们一行人到了女方家，—一向新娘父母及亲戚献哈达，敬酒，道吉祥，然后催促新娘启程。是日，新娘梳妆打扮，头扎 五色彩辫，戴上巴尔嘎帽（门巴人所戴的用红黑爸爸相间制作的缺边小帽），身着红猪摄袍、腰系白围裙，胸前佩戴“考乌”（吉祥护身盒）、珍珠、松石等饰品，背上披一张小牛皮（这是门隅门巴族妇女特有的装束），显得十分端庄美丽。迎亲时，男方不仅派出了专人，还要在迎亲途中摆三次酒迎接新娘及女方客人，这便是颇具特色的“功羌松”——“三道迎接酒”。

    门巴族有一个古老的习俗：婚礼期间，女家客人有至高天上的权威，他们常常借故滋事，挑剔男家，一旦有机可乘，就制造事端，搅乱婚礼，直到男家赔礼道歉，敬钱献物，方才罢手甘休。因而婚礼期间，男家必须小心侍候，才能平安无事。 第一道酒摆设在新娘家的村口。当迎亲队伍过来时，早已恭候在路旁的敬酒人赶忙迎上前去，笑容可掬地问候：“尊贵的客人，一路辛苦！”说着，便献上一碗甘甜的米酒。有经验的敬酒人不慌不忙，脸上挂满笑容，夸赞新娘的美丽和客人的富足与美德，另一人则唱起了优美的萨玛酒歌，捧酒献给客人。盛情之下，女方客人无话可说，脸上露出了满意的笑容，高兴地喝了所敬的酒，这一道酒便顺利通过。

    第二道酒是在半途摆设，由另一批专门选定的人恭迎敬献，第三道酒在新郎家的村达敬。若“三道酒”都顺利通过，婚礼则成功在望。

罕见的“换衣”习俗

    新娘一行人到达新郎家时，等候在门边的几位姑娘忙将新娘和客人迎进新屋，入座后，酒女们立刻献酒，边敬酒边唱悠扬的萨玛酒歌。待新娘喝完一碗洗尘酒后，“伴娘”便带新娘入室，帮助新娘把从娘家穿戴来的衣服首饰全部脱去，从内衣到首饰里里外外换上婆家的一套东西。换衣可谓是干净彻底，大有使新娘脱胎换骨、重新做人的意味。新娘换好衣服后重新入座，这时一直没露面的新郎才出场同新娘坐在一起，喝“东羌”（交杯酒）。

新娘舅舅的“权威”

    在婚礼期间，女方客人享有至高无上的权威，而以新娘舅舅为甚。新娘的舅舅是婚礼上最尊贵的客人，是娘家人的代言人。在迎亲时，男家要派专人迎接；入座后，其又四处寻隙滋事，百般挑剔，“无理取闹”。不管男家招待得多么周到，他也要鸡蛋里挑骨头，胡搅蛮缠，大闹婚礼。他发难时，不时将拳头捶击桌面，显得异常愤怒，其他客人则在一旁帮腔，有时甚至将酒泼向敬酒人，掀翻酒碗杯盘。面对娘家人的发难，男家要马上敬献哈达，重设好酒，赔礼道歉，想方设法使娘家人消气，特别是讨好新娘的舅舅。如果新娘舅舅不接酒，把酒碗打翻在地，使闹婚进一步升级，最后由媒人出面调解，男家又殷勤敬酒，舅舅才面露笑容，喝了酒，事情才平息。

娘家闹“婚变”

    在女方发难时，如果男家处理不当，婚礼进行到第三天，女方客人要回家了，这时新娘的父母、舅舅以及亲戚要同新娘告别。新娘的母亲突然拉着新娘，边往外走边说道：“女儿呀，回去吧！”女家客人蜂涌而上，簇拥着新娘出门，他们打着呼哨，扬长而去，演出了一场“婚变”的闹剧。面对这突如其来的“婚变”，一下把男家搞懵了，等反应过来，便急忙追上去抢夺，互不相让，乱成一团。最后，还得媒人出面调解，由男家再一次向女家赔礼敬酒，保证今后要像对待自己的女儿一样待新娘，女家客人才放手，任男家又把新娘拉回去。新娘虽然竭力反抗不回夫家，但男家人多势众，反抗是徒劳的，最后被“拖”进屋去，引来一阵阵欢声笑语。

   整个婚礼，高潮迭起，风趣多姿，令人目不暇接。