首  页- 资  讯 - 艺术家- 旅  游- 文化遗产- 民俗专家 - 专  题- 艺术家- 民艺研究 - 民俗机构 - 商  城- 论  坛
福客民俗网文化遗产首页
非遗动态 民俗驿站 非遗名录 申报非遗 图说非遗 民族渊源 专  栏 关  注 论  坛
>>首页-文化遗产-非遗名录-申报指南-正文
南音申报书
添加日期:2007-1-27 10:10:00 作者: 新闻来源: 点击次数:
 
    

南音源于泉州,远播海内外,历经千百年,脉传谱系十分复杂。南音传承是非家族性的,在传承过程中,以自愿为特征,多为社会性松散型。绝大多数南音人是因爱好而业余参加活动,以自娱为目的的。南音名师开馆授艺是传承的主要方式,但开馆传授时间较短,一般为三、四个月。学艺之人可以在不同的馆阁拜师学艺,所以南音艺人常是师出多门,南音技艺的师承关系也就少有纯粹的“一脉相承”,而是呈网状的交织传承。

这里仅以丁梦高、陈武定在泉州、晋南一带的师承脉络作简略说明。

◆丁梦高,男,晋江陈埭人,生卒不详。其学生有陈武定等,又有本乡的丁文昌、丁轻气、丁金裕、丁南平等。丁梦高同辈有柯豹、林心蚵,生卒不详。

◆陈武定,男(1861----1937),泉州后山人,被誉为“弦管状元”,曾于1886年到台湾、1895年到菲律宾设馆传艺,培养了大批弦管新人。

陈武定的学生包括:

    ①庄咏沂,男(1893----1977),泉州市区著名弦管馆阁“回风阁”名师,后任泉州南音研究社教师。

②何天锡,男(1900----1962),泉州市区著名弦管馆阁“回风阁”负责人兼教师,后任泉州南音研究社社长。

③邱志竹,男,(1901---1972),善吹洞箫。泉州市区著名弦管馆阁“升平奏”负责人之一,后任泉州民间乐团教师。

④吴瑞德,男,(1900---1969),善吹洞箫。泉州市区著名弦管馆阁“升平奏”名师,后任省梨园戏实验剧团作曲。

⑤陈天波,男(1906---1989),泉州市区著名弦管馆阁“回风阁”主要成员,后任泉州南音研究社副社长。

在以上弦管高手的熏陶或直接传授下,泉州弦管开始有了女弟子:

     陈玉秀,(1936----1955年参加省会演获奖,现仍参加活动。

     马香缎,女,(1943---1987著名南音演唱家。

自上世纪五十年代以来,各名家培养的二至三代学生,活跃在海内外。

 

 


三、项目论证

 

南音的基本特征是“古、多、广、慢、美”。

一、乐种古老、源远流长。中国古代音乐文化源远流长,丰富多彩,发展至盛唐达到辉煌的顶峰,后几经战乱便烟飞灰灭,踪迹难寻。作为区域文化的一部分,泉州南音传衍千百年,始终与闽南其它文化样式生息与共。史料证明,明、清二季有不少文人介入弦管的传播,泉州南音始终在民间盛传,尤其是1950年后,南音得到了政府有关部门的重视,社会影响加大。然而,由于种种原因,它一直没有得到音乐、文化学术研究界的广泛关注。80年代初,音乐界逐步重视和加强对南音的理论研究,相继发表论文指出,泉州南音是保存中国古老音乐最丰富的现存的重要乐种,汉代的相和歌,魏晋的清商乐和弦管,盛唐的大曲、法曲和燕乐,以至宋元以来的曲子词等等,都可以在南音的音乐内涵、乐器形制,记谱方法,演奏形式等方面,找到它们的历史遗迹和鲜活血脉。因此,南音在中国音乐史上具有独特的不可替代的地位。

二、乐曲量多。音乐是时间的艺术,中国历史上许多优秀的音乐曾随时代的变迁而消逝。但泉州南音的历代先师,除了用口传心授之外,还开创了本乐种独特的辨音记谱方法,以手抄曲簿为载体,使各种的“指”、“谱”、“曲”传承下来。仅现存的纯器乐曲谱就有16大套,有谱有词的“指套”为36套至50套,散曲多达2000多首。南音分四个“管门”,108个“滚门”,保存了唐燕乐〔双调〕〔越调〕〔背双〕的调名和唐教坊的〔拂霓裳〕〔杜韦娘〕〔玉树后庭花〕等曲牌,是一个容纳丰富古代音乐作品和音乐信息的宝库。

三、覆盖面广。民族音乐都有它的地域性,往往囿于一地而终老。而南音却随着历代泉州人的足迹,从刺桐城走向闽南各地,进而跨越海洋,走向港、澳、台,南洋群岛,形成一个约有5000万闽南人口的南音文化圈。自1977年以来,先后举办十五届国际南音大会唱(泉州独办8次),充分显示了南音文化圈的活力与生机。

四、悠长缓慢。南音自宫廷、教坊和贵族之家逐步流向民间,在与民间音乐结合之后,其悠长缓慢的特色依然存在。有人认为是反映了农耕时代的悠闲自得,也有人认为这是它致命的缺点,断言“老听众没了南音就会消亡”。但正是那些悠长缓慢的大撩曲,却顽强地存活在弦友的心中,大量的曲谱牢记在弦友的脑海中。当今海内外弦友常唱的旋律舒缓缠绵的《三更鼓》(四空管),源自明代嘉靖年间(公元1566年)重编刊刻的《荔镜记》;大撩曲(七撩拍,即一小节16拍)《月照芙蓉》,从新发现的明代刊本上,可以证明它至少传唱了四百多年。至于纯器乐曲的大谱《四时景》、《梅花操》、《百鸟归巢》和《阳关三叠》及三套佛曲《金钱经》等,其节奏都是舒缓的。

五、艺术之美。泉州南音使用的四件传统丝竹乐器和一些小打击乐器,简陋古朴,但奏起“谱”(器乐曲)和唱起“曲”来,那古远优雅的旋律,却令人难以忘怀。而歌唱者严守以泉腔闽南语(或称泉州方言)“照古音”咬字吐音做韵的歌声,正是在中原早已消失的“河洛语”与古乐相融合的遗存。

本新闻共9页,当前在第4页  1  2  3  4  5  6  7  8  9  


责任编辑:绝世好猫

上篇文章:武强木版年画申报书
下篇新闻:宣纸制作技艺申报书
会员名称:
密码:匿名 ·注册·忘记密码?
评论内容:
(最多300个字符)
  查看评论
 图片精选
陕西凤翔木版年画 许海峰--陕南安康农
 最新报道
·金猪年十二生肖起个幸运好名字 
·关于猪的短信
·关于猪的歇后语
·关于十二生肖文化
·生肖猪与成语十二生肖
·金猪年十二生肖的运程
·许海峰--陕南安康农村的婚俗文化
·阔时节
>>今日推荐
走马桂林城乡寻“年味”: 图集:悠悠古韵 川北民俗风 浓浓客家风情 客家围屋过大
别出心裁的符号 贵州少数民 冯骥才 民间文化遗产的保护 民俗学家冯建华:过大年有
图:武当民俗表演与民同乐 瑶族文化奇葩:金秀瑶族自治 [春节特刊之宝藏]民俗藏品
站内搜索
>>推荐图片新闻
陕西凤翔木版年画 许海峰--陕南安康 户县背社火[组图]
陕南民歌紫阳民歌 华夏始祖陵园黄帝 北方鼓舞安塞腰鼓
>>申报项目
·文化遗产-韩城行鼓 ·韩城抬神楼
·延川大秧歌 ·非物质文化遗产-汉中端公
·凤翔木版年画  ·澄城尧头陶瓷技艺
·耀州窑陶瓷烧制技艺 ·非物质文化遗产-弦板腔的
·骊山女娲风俗 ·蒲城架子花又名杆火
·洋县佛教音乐  ·文化遗产华县皮影
·文化遗产陕北说书 ·华阴老腔原生态艺术 
·非物质文化遗产凤翔泥塑 ·非物质文化遗产汉调桄桄
·非物质文化遗产-榆林小曲 ·陕西非物质文化遗产-阿宫
·文化遗产安塞剪纸  ·非物质文化遗产商洛花鼓 
>>民俗曲艺推荐
·曲艺曲目--绣汗巾儿  ·曲艺曲目--梁山伯与祝英台
·曲艺曲目--邱少云  ·曲艺曲目--别紫鹃 
·大鼓与鼓书:陕北说书 ·京韵大鼓传统曲目-单刀会
·相声传统曲目-空城计 ·北京琴书新编曲目-张良纳
·曲艺奉调大鼓曲目-宝玉娶 ·梅花大鼓传统曲目-别紫鹃
·民间曲艺单弦牌子曲曲目- ·曲艺河南坠子曲目十个大鸡
·山西太原民间曲艺    ·民间曲艺-嘭嘭鼓
·京韵大鼓-愚公移山 ·民间曲艺评书的源流 
·少数民族曲艺:维吾尔族曲 ·曲艺逸事-何茂顺临终单授
·曲艺逸事-刘海泉拜师改艺 ·曲艺逸事-石玉昆巧编新书
>>论坛新贴
>>热点点击
·阿细祭火:原始部落文身遮面赤身裸舞狂欢(多
·2007金猪年春联集锦
·造纸术活化石 山西孟门桑皮纸[组图] 
·2007金猪年新春祝福短信
·民间绝景 狂欢蒲城“拔五更”[组图]
·马街书会 不散的书场 民间的珍珠[组图]
·篾匠 险成城市的记忆 今朝梅开二度[组图]
·溱潼会船 祭奠祖先也要热火朝天[组图] 
·陕西华阴老腔将亮相央视春节戏曲晚会[视频]
·纳西族 载歌载舞祭祀“三朵神”[组图]
·首届温州石雕艺术展开展 青田石雕巧夺天工[
·广绣 那一抹行将消逝的斜阳?[组图] 
·北京龙潭庙会2月17起举行 客流超量将停止售
>>非遗专栏
许海峰--陕南安康农村的婚俗文化
许海峰--陕南安康农村的年俗文化
杨青峰--一部民俗史 几多桑梓情
杨青峰--夫子自道 愚能可及
宁锐--《富猪哼春》
张怀群--猪年·相猪 生肖是人的图
许海峰--牛郎织女传说源于长安
李福蔚--简论春节的民俗文化内涵
李福蔚--猪年说猪聊语六则
郭冰庐--陕北冬至节隆重的熬冬习
>>合作伙伴
网易文化频道 搜狐文化频道 国际在线文化频道 56.COM 陕西民俗摄影网 新浪文化频道 天涯社区--三秦古韵 民族网  
关于福客 - 产品服务 - 商务合作 - 客户服务 - 联系我们 - 相关法律 - 诚聘英才 - 会员注册 - 帮助中心 - 站点地图 - ENGLISH
本站带宽服务:西部数据中心
Copyright 2006 www.folkw.com All Rights Reserved
福客网 版权所有 陕ICP备06005480