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刘勰与《文心雕龙》
添加日期:2006-12-29 14:52:00 作者:  新闻来源:中华文化信息网  
 
    

  刘勰(466?-539?),南朝齐、梁时期文学理论批评家。字彦和。祖籍东莞群莒县(今属山东省)。他的家族并非高门,祖父无官,父亲当过一个小官,去世很早。他家境清贫,一生没有婚娶。曾有10年的时间,在上定林寺依靠名僧僧祐,饱览经史百家之书和历代文学作品,“深得文理”。后来经过五、六年的努力,写成《文心雕龙》一书。

  《文心雕龙》共10卷,50篇。原分上、下部各25篇。全书包括四个重要方面。上部,从《原道》至《辨骚》的5篇,是全书的纲领,其核心是《原道》、《征圣》、《宗经》3篇,认为一切的本源在于“道”。从《明诗》到《书记》的20篇,以“论文序笔”为中心,对各种文体源流及作家、作品逐一进行研究和评价。下部,从《神思》到《物色》的20篇,以“剖情析采”为中心,重点研究有关创作过程中各个方面的问题,是创作论。《时序》、《才略》、《知音》、《程器》等4篇,则主要是文学史论和批评鉴赏论。下部的这两个部分,是全书最主要的精华所在。

  刘勰认为文学的发展变化,终归要受到时代及社会政治生活的影响。所谓“文变染乎世情,兴废系乎时序”(《时序》)。他强调文学创作上的继承和革新的关系。所谓“变则其久”“通则不乏”(《通变》)。对于物与我、情与景关系有精彩的论述,所谓“情以物迁,辞以情发”(《物色》),“登山则情满于山,观海则意溢于海”(《神思》)。对于风格和风骨也有深入的论述。“风”是要求文学作品要有较强的思想艺术感染力,“骨”则是要求表现上的刚健清新。“风骨”之说,对唐代诗歌的发展,曾经产生过重大的影响。

  《文心雕龙》“体大而虑周”(章学诚语),富有卓识,是中国文学理论批语史上第一部有严密体系的的文学理论专著。历代都有学者研究《文心雕龙》,如今世界上许多国家的文学理论专家也越来越重视《文心雕龙》,以至有“龙学”之称。


责任编辑:冷面木偶

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